五行学说作为中国传统文化中的核心理论之一，历来为大众所广泛接受。它不仅构建了中华民族朴素的宇宙观，也深刻影响了中医、易学等上层文化领域的发展。中医以五行为基础，形成了系统的理论体系和诊疗方法；《周易》借助五行学说，也从早期的贵族学问逐渐普及至民间。命理学说的基础同样建立在五行之上，并进一步结合传统伦理中的君臣、父子、夫妻、兄弟等关系，演化出更具人文关怀的“六亲生克”理论，从而将冷硬的五行生克转化为贴近人伦事理的分析体系。
下文依据《三命通会》，对六亲理论进行系统阐述。
徐子平论命以“印、食、官、财”四者为格局纲领，其命名深合天地阴阳五行之理。阴阳五行之间交互运作，不外乎生、克、制、化四种关系。以甲乙木为例：日干为甲乙属木，甲为阳木，乙为阴木。命主出生日干为“我”，生我者为壬癸水，我生者为丙丁火，克我者为庚辛金，我克者为戊己土。由此推之，十干关系尽在其中。
“财官印食，平定遂良；杀伤枭刃，转用为福。”此言点出两个关键：其一，点明格局理论的集大成者为徐子平；其二，指出六亲理论源自五行，五行是命理学的根基。
一、六亲名义溯源
生我者为印绶
“生我者”有如父母庇荫之意，故命名为“印绶”。印即荫庇，绶为承受，象征父母恩德惠及子孙。犹如朝廷授官赐印，无印则无权，人无父母则无所依靠，其理相通。例如水生木，壬癸为甲乙之印。同性相生为偏印，异性相生为正印，二者性质有别，后文将详述。
我生者为食伤
“我生者”代表子孙，命名为“食神”与“伤官”。如虫食叶，饱足而物损，暗喻子孙成长需消耗父母精力，也暗合人子奉养父母之道。例如木生火，丙丁为甲乙所生，同性为食神，异性为伤官。
克我者为官杀
克我者”象征我受制于外，故称“官杀”。官如棺椁，杀如刑害，犹如入仕为官，以身许国，至死方休。民间梦棺得官之说，亦暗合此理。例如金克木，庚辛为甲乙之官杀，异性相克为正官，同性为七杀（偏官）。
我克者为妻财
“我克者”如人娶妻，妻携妆奁助我成家立业，故称“妻财”。例如木克土，戊己为甲乙之财，异性为正财，同性为偏财。
二、阴阳配合与六亲吉凶
六亲关系不仅源于五行生克，更蕴含阴阳相配之理。例如：
l 生我之中，壬生甲为阳生阳，癸生乙为阴生阴，属“各从其类”。甲木喜壬水（阳生阳），如枯木得长流水滋养可历久不腐；不喜癸水（阴生阳），如雨水浸淋易致腐朽。
l 克我之中，辛克甲为阴克阳，庚克乙为阳克阴，符合阴阳配合之道。故甲见辛为正官，见庚为七杀。官喜正不喜偏，如正印官与佐贰官职权不同。
l 妻财之道亦重正统，甲见己为正财（阴配阳），见戊为偏财（阳配阳），正偏之分关乎名位。
六亲之间亦存在制约关系：官怕伤，财怕劫，印怕财，食怕枭，此理与人事相通。学者若能明晓人伦事理，便可达悟天地造化。
三、子为父母复仇之义
五行生克循环，隐含“子为父母复仇”之机。例如：甲乙（木）生丙丁（火），甲乙畏庚辛（金）克，而丙丁火能克庚辛金，为父母解危。余可类推，形成生生不息的制化循环。
四、地支六亲与四库之功
地支关系与天干同理，虽形异而理同。亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火，火生土，土生申酉金，金生亥子水。地支之间相隔一位，土居四维（辰、戌、丑、未），为五行依托之所。
l 丑为金库，生水克木；
l 辰为水库，生木克火；
l 未为木库，生火而受金克；
l 戌为火库，克金而受水制。
四库在断命中至关重要，关乎格局成败、婚姻健康、流年吉凶，须熟记于心。
五、干支配合与格局总论
天干生死禄位与地支相配，共同形成六亲、旺衰、刑冲等复杂关系。徐子平深明此理，故以财、官、印、食为核心定为六格，推演出人命的富贵贫贱与人生际遇。其余格局皆可由此衍生。
结语
六亲生克理论是子平格局法的根基，学者需透彻理解其来源与原理，方能真正进入命理之门。唯有将五行阴阳与人事伦理融会贯通，才能运用自如，洞悉命运之机。
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