天幕之上，那横跨深谷、穿梭于云雾之间的钢铁巨索，以及悬挂其下、载着游人悠然上下的密闭轿厢，在历朝历代引发了强烈的震撼。
春秋战国
墨家弟子最为激动，激烈的讨论其机械原理：“此物必是运用了滑轮组与平衡之术！妙啊！巨子，我等当潜心研究，未必不能造出！”
道家学者则抚掌轻笑：“此岂非暗合我逍遥游之意？无待于舟车，乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！后世之人，虽凭借外物，亦近乎道矣。”
汉朝
未央宫中，一片寂静。
文武百官的目光死死锁定着天幕上那沿着索道平稳滑行的缆车。
一位掌管工事的将作大匠终于忍不住出列，声音因激动而颤抖，
“陛下！此物……此物真乃巧夺天工！观其钢索粗壮，绝非凡铁所能铸就。固定于两山之间的塔架，其基座必深嵌岩体，方能承受如此巨力与风扰！
还有那牵引之机关，竟能使重逾千斤之厢平稳运行于千仞深渊之上……这，这已非‘奇技淫巧’四字可以概括，此乃……此乃驭物之力，近乎于道啊！”
他身边另一位精通算学的官员也喃喃道：“其索道之弧度，坡度之计算，载重之分配……每一步都需无比精密的算学支撑。后世之算学之道，竟已精深如斯？”
龙椅上，帝王的目光深邃。
他看到的，不仅仅是交通工具的便利。
“若以此法，于蜀道艰险之处架设，则天堑可变通途，粮草兵马转运之速，何止倍增？于边防要塞之间构建，则了望、协防、补给之效率，又将提升几何？”
唐朝
长安城内，市井坊间，议论纷纷。
酒肆中，有豪迈的文人击节赞叹：“妙哉！昔日太白先生梦游天姥，尚需‘脚着谢公屐，身登青云梯’，方得‘半壁见海日，空中闻天鸡’。
而今后世凡人，竟可安坐厢中，谈笑间便已‘一览众山小’！此非仙术，却胜似仙术！当浮一大白！”
也有士子沉思：“此物一出，则名山大川，再非隐士高人所独享。寻常百姓，妇孺老幼，皆可登临绝顶，观天地之壮阔。这‘行万里路’之易，必将深刻改变后世之民眼界与心胸。”
宋朝
汴京御街，勾栏瓦舍间，商贾们的眼睛最是雪亮。
“了不得！了不得！” 一位经营货栈的大商人拍着大腿，
“这缆车若是用来转运货物，尤其是在两山之间、江河两岸，能省下多少脚力钱、舟船费？而且风雨无阻，速度恒定！若能在各大商路要冲广设此物，这……这简直是点石成金之术啊！”
另一位则想得更远：“何止货运！诸位请看，那泰山之上，既有缆车，则山顶旅店、酒肆、货摊必然兴盛。
此物一端，系着的是滚滚财源！后世之人，竟将这天险化作了生财之道，这份心思，吾等远远不及！”
一些务实的地方官员则在思考民生应用：“若能在一些偏僻险峻、交通不便的村落与外界之间，架设小型的此类设施，用于运送急用药材、传递紧要文书，甚至救助危重病人，岂不是活人无数之善政？”
深闺之中，那些通过天幕早已见识过后世女子风采的女郎们，此刻更是心潮澎湃。
一位千金对侍女感叹：“你看那天幕之中，与男子同乘一厢、指点江山的女子何其坦然！她们无需顾忌‘男女授受不亲’，只因在那后世，女子亦可凭自身能力立足。能如此自由地徜徉于天地之间，真乃我辈不敢想之幸事。”
明朝
紫禁城内，君臣议事之余，亦在讨论天幕奇景。
一位将军目光灼灼：“陛下，此物于军旅之事，大有可为！无论是奇兵突袭，跨越险隘，还是于高处设立此种‘移动望楼’，监察敌情，皆能收出其不意之效。若能仿制，我大明边军如虎添翼！”
深受理学影响的官员则态度复杂：“此物确为鬼斧神工，然则，轻易登天，是否亵渎山岳神灵？且人人皆可轻易登顶，是否会失了对天地、对圣山的敬畏之心？”
但即便是他们，也无法否认那钢铁缆车所展现出的、足以令鬼神惊泣的磅礴力量。
更多的中下层官吏和读书人，则在经历了最初的震惊后，开始对实学、对技术有了空前的渴求，。
“《天工开物》所载，已是凡间技艺之精华，然与后世相比，犹如萤火之于皓月。”
一位县学生员感慨，“其所依仗者，乃格物之精深，算学之缜密，材料之坚韧。我辈若只知空谈性理，鄙薄技艺，则永难企及后世之项背。”
清朝
茶馆里，各色人等议论纷纷。
一位留着辫子的老学究捋着胡须，一脸凝重：“体统何在？体统何在啊！泰山乃五岳之尊，帝王封禅之圣地，岂容此等铁器绳索亵渎？不成体统！”
旁边跑江湖的商贩却不以为然：“老爷子，您这话说的，多方便啊！咱们走南闯北的，要是有这玩意儿，过那险峻的蜀道、太行山，得省多少事，少遇多少山匪啊！”
对于广大平民百姓而言，最初的震撼过后，缆车带来的更多是朴素的惊叹和对未来生活的美好憧憬。
“乖乖！坐在盒子里就能飞上山！这怕是只有神仙才能享用的福气吧？”田间老农拄着锄头，看得目瞪口呆。
“爹，你看清楚，那不是神仙，那是跟咱们一样的后世普通人！”旁边的儿子纠正道，眼中充满了向往，
“要是咱们这儿也有这玩意儿，以后进城卖粮，就不用翻那累死人的老鹰岭了！”
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