奥（隩）yu，通“隩”，水涯深曲处。《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼其奥，绿竹猗猗。”（淇：水名。）猗猗：美盛的样子。
我们一同来欣赏《诗经·卫风·淇奥》这首赞美君子的千古名篇。开篇第一句“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”，便以一幅生机盎然的自然画卷，奠定了全诗的基调。
这句诗以及整首作品，开创了中国文化中以自然之物喻君子之德的辉煌传统。
诗歌原文与语境
诗题：《诗经·卫风·淇奥》
第一章原文：
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮。
有匪君子，终不可谖兮。
词句详解与翻译
· 瞻彼淇奥：
· 瞻：看，眺望。
· 彼：那。
· 淇：淇水，河流名，在今河南省北部。
· 奥：音 yu，通“隩”或“澳”，指 河流弯曲的地方，水岸深曲处。
· 释义：看那淇水弯曲的岸边。
· 绿竹猗猗：
· 绿竹：一说为绿色的竹子；一说“绿”为王刍（一种草），“竹”为萹竹（一种草）。但历来更主流的解读是翠绿的竹子，因其形态更能象征君子的风骨。
· 猗猗：音 yi yi，形容植物修长而茂盛、美丽的样子。
· 释义：绿色的竹子修长而茂盛。
【第一章现代翻译】
眺望那淇水弯曲的岸边，绿竹葱翠，修长茂盛。
那位文采斐然的君子，（治学修身）如同切割骨角，锉平象牙，雕琢美玉，磨光宝石一般精益求精。
他神态庄重而宽厚，地位显赫而光明。
这样一位文采斐然的君子，真是让人永远无法忘怀啊！
创作背景与诗歌主旨
1. 诗歌主旨：一曲君子的赞歌
《淇奥》是一首赞美卫武公的诗歌。据《毛诗序》记载：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美其德也。”卫武公是西周末年至东周初年卫国的一位有道明君，他品德高尚，富有文采，善于纳谏，治国有方。
2. “绿竹”的象征意义
诗人没有直接歌颂，而是从淇水岸边的绿竹起兴。竹子在中国文化中，自古就象征着：
· 坚韧有节：象征君子的气节与原则。
· 虚心挺拔：象征君子的谦逊与正直。
· 四季常青：象征君子的德行永恒。
· 生长不息：象征君子的学问与修养日益精进。
因此，“绿竹猗猗”不仅仅是一处风景，它是对君子风范最贴切、最优雅的比喻。
核心寓意与深刻启示
这首诗，尤其是开篇两句，蕴含了关于人格修养的完美理想：
1. “切磋琢磨”——修养的功夫论：
“如切如磋，如琢如磨”是全文的核心。它揭示出，君子的品格并非天生，而是像工匠加工骨、牙、玉、石一样，需要经过持续不断、精益求精的自我修炼。这是一个由表及里、日益精深的动态过程。
2. “瑟僩赫咺”——风度的内外兼修：
“瑟兮僩兮”指内心谨慎而胸襟开阔（内在的庄重）；“赫兮咺兮”指威仪显赫而容光焕发（外在的光辉）。这描绘了一种内外兼修、文质彬彬的理想人格状态。
3. “终不可谖”——人格的永恒魅力：
真正的君子，其人格魅力是让人“终不可谖”（永远无法忘记）的。这种魅力超越了权力与财富，源于其内在德行的光辉，能够穿越时空，历久弥新。
现实联系与论述
《淇奥》所树立的君子典范，对当今社会依然具有强大的指导意义：
· 对个人成长的启示：
· 做“当代绿竹”：在浮躁的社会环境中，我们是否可以像淇水边的绿竹一样，坚守内心的原则（有节），保持空杯心态（虚心），不断学习成长（猗猗）？这无疑是抵御平庸、成就卓越人格的路径。
· 拥抱“琢磨”的过程：无论是学习技能还是修养品德，都应秉持“切磋琢磨”的精神。这意味着不满足于表面，勇于自我批判，乐于接受他人的规谏，在持续的精进中实现自我的蜕变。
· 对领导者素养的启示：
· 现代“卫武公”的标杆：一个优秀的领导者，不应只是业务能手，更应是道德楷模。他需要具备 “瑟僩”的庄重责任感与宽广胸怀，以及 “赫咺”的感召力与透明公正 的管理风格。其魅力应来自德行与能力，而非职位权力。
· 从“权力威信”到“人格威信”：诗中的君子让人“终不可谖”，启示领导者应致力于建立基于尊重和钦佩的“人格威信”，这远比基于职位的“权力威信”更持久、更有效。
· 对教育与人才培养的启示：
· “全人教育”的目标：我们的教育，不应只是灌输知识，更应注重培养“淇奥君子”式的“全人”——既有扎实的学问（“文章”），又有高尚的品德（“德”），还具备优雅的风度与健全的人格。
· 环境“育”人：“瞻彼淇奥”告诉我们，优雅的环境对人的品性有熏陶作用。无论是家庭、学校还是企业，营造一个充满文化底蕴与正向激励的“淇奥”环境，至关重要。
总结：《淇奥》为我们描绘了一个近乎完美的君子蓝图。它告诉我们，最理想的人格，是像绿竹一样扎根于美德，历经生活的“切磋琢磨”，最终展现出一种由内而外、令人心折的风采。这不仅是古人的理想，也应当是我们今天修身、齐家、治国、平天下所追寻的光辉榜样。
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