莱茵河畔的木屋内，阳光透过窗棂，在两人之间投下安静的光斑。吕师囊的话语，如同投入维利达幽深心湖的一块巨石，激起了前所未有的波澜。
他并未直接反驳维利达“力量相通”的观点，而是从更本源的层面，阐述了人之为人的独特与可贵：
“人之所以异于禽兽者，以其知觉之有，渐寂然不动，待感而通也。” （人之所以区别于禽兽，在于人拥有知觉意识，它能逐渐达到静寂不动的状态，等待外物感应而后通达。）
他进一步比喻道：“若禽之初出于鷇，兽之初坠于胎，其啄龁之能趋避之智，啁啾求母呴噳相呼，及其长而无以过。” （就像禽鸟刚出蛋壳，野兽初生胎胞，它们啄食龁咬的本能、趋利避害的机巧、啁啾求母、呴噳相呼的叫声，等到长大也无法超越这些。）
“使有人焉生而能言，则亦智侔雏麑而为不祥之尤矣。是何也？” （假使有人一生下来就能说话，那么他的智慧也就等同于幼鹿雏鸟，反而是极大的不祥之兆。这是为什么呢？）
他给出了石破天惊的答案：“禽兽有天明而无己明，去天近而其明较现。人则有天道而抑有人道，去天道远而人道始持权也。” （禽兽拥有天赋予的本能之明，却没有自我之明，它们离自然天道近，所以其本能之明显得直接而显着。人则既拥有天道，更拥有人道，正因为离纯粹的天道远了，人道才开始掌握主导权，需要自我修行和彰显。）
最后，他点明了人道的力量所在：“耳有聪目有明心思有睿知，入天下之声色而研其理者，人之道也。聪必历于声而始辨，明必择于色而始晰，心出思而得之不思则不得也，岂蓦然有闻瞥然有见？” （耳朵能听，眼睛能看，心智能思考获得智慧，能够深入世间万物的声、色、现象而研究其背后规律，这才是人道！听力必须经历各种声音才能分辨，视力必须辨别各种颜色才能清晰，心智必须思考才能有所得，不思考就无所得，岂是突然听到、瞥然看见就能拥有的？）
这番话，系统阐述了人之优越性不在于拥有更强的本能，而在于拥有后天学习、思考、明理、创造文明的能力！这种能力需要培养，有门槛，有条件，但正是这种能力，赋予了人性之光辉，创造了超越兽性的力与美——伦理、艺术、制度、情感！
“力量之强大，主要在于力之美，也就是人类美好的情感。拥有这种基于人性的情感，是有条件的、有门槛的…”吕师囊总结道，目光温和却坚定地看着维利达。
维利达静静地听着，那双古井无波的眼眸中，竟渐渐泛起了涟漪。吕师囊的话，像一把钥匙，打开了她心中某个被兽性和神秘主义层层封锁的角落。她一直游走于天人之间，利用兽性，却似乎从未真正思考过“人”的独特价值与主动意义。
她眼圈微微红了，不是悲伤，而是一种巨大的震撼与…醒悟。她一直以为自己是力量的掌控者，此刻却发现自己或许从未真正理解过另一种更博大、更艰难、却也更值得追求的力量形式。
良久，她缓缓开口，声音带着一丝不易察觉的颤抖：“我……我终于找到了……”
她抬起头，眼中泪水滑落，却带着一种释然与明澈：“找到了人性的立点和方向。”
仿佛下了极大的决心，她开始讲述自己最深沉的秘密，那从未对任何人言说的过往：
“伽尔巴将军……他是我和盎格鲁蛮人首领沃登（woden，日耳曼主神奥丁的古称，她称之为神灵化身）的儿子。因这层关系，他对我言听计从……我掌控兽罡，引导他的野心，并非全然出于我愿，亦有……命运的裹挟，以及一丝对力量的迷失。但我深知，利用此力危害人类，绝非正途……”
她将自己的来历、与沃登的相遇、伽尔巴的出身、以及自己如何运用卢恩符文引导兽罡的力量和盘托出。这一刻，她不再是神秘莫测的女先知，而更像一个背负着沉重命运、最终在人性感召下找到归途的母亲与学者。
言毕，她仿佛卸下了千斤重担。她深深地看着吕师囊：“先生今日之言，如暗夜明灯。此间兽罡之力，源于北地自然与古老神魂，虽狂暴，亦是一力。我将其传于先生，望先生能以人道之心，善加引导，莫使其再沦为祸乱之源。”
不等吕师囊回应，她伸出手指，指尖凝聚起一点暗红近黑、却又奇异地带上一丝清明光泽的能量——正是那被她的觉悟所稍稍净化的兽罡本源。她轻轻点向吕师囊的眉心共生之印。
刹那间，一股庞大、原始、野性却不失醇厚的能量涌入吕师囊体内！与他原有的深红真罡剧烈碰撞、交融！过程痛苦却酣畅淋漓，仿佛为他打开了一扇通往力量新境界的大门。
传功完毕，维利达的脸色苍白了些，眼神却更加清澈明亮。她站起身，对着吕师囊微微一笑，那笑容中充满了释然与超脱。
“此间事已了，我去矣。”
说罢，她不再留恋，身形飘然出了木屋，如同融入莱茵河畔的清风与阳光之中，消失不见。只留下吕师囊独自一人，感受着体内那股新生的、融合了人道真知与北地兽罡的奇异力量，心中充满了无尽的感慨与骤然加身的责任。
维利达飘然远去，而科隆的棋局，因她的离去与传承，进入了全新的阶段。吕师囊手中，如今握有了足以影响伽尔巴，乃至整个北境命运的关键筹码。
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