天幕上，朱迪钠的讲述带着一种事态加速的紧迫感：“就在徐增寿血溅宫廷，尸骨未寒之际，南京城的金川门，却在一片诡异的平静中，缓缓打开了。”
画面中，曹国公李景隆的身影出现在城门洞下。与徐增寿的鲁莽不同，他显然吸取了“教训”。
“李景隆确实比徐增寿‘聪明’得多，”朱迪钠的语气带着一丝讥讽，“他深知，独自打开城门目标太大，容易成为众矢之的。于是，他拉上了同样选择投诚的谷王朱橞一起行动。有这位太祖亲封的王爷站在身边，那些敢于围殴徐增寿的文官们，此刻也只能敢怒不敢言，眼睁睁看着城门洞开，燕军铁骑如潮水般涌入这座帝国都城。”
燕军入城，并未遇到像样的抵抗。朱棣在亲卫的簇拥下，策马进入了他阔别已久的应天。面对闻讯赶来、面色惊惶的官员和部分宗室，他依旧维持着起兵以来的政治口号。
“此刻的朱棣，仍然高声宣称自己此行是‘清君侧’，是来辅佐侄子建文皇帝，铲除朝中奸佞的。”朱迪钠解说着，画面中朱棣言辞恳切，甚至特意去见了已被安置起来的太后吕氏（朱标继妃，朱允炆生母），在她面前再次表明了这番“忠心”。
“然而，”朱迪钠话锋一转，“早已看透这一切虚妄的吕氏，面对这位杀气腾腾、引兵入京的小叔子，自始至终，未发一言。他那沉默而冰冷的眼神，本身就是最尖锐的嘲讽，让朱棣这番精心准备的表演，彻底沦为了尴尬的自说自话。”
讨了个没趣的朱棣，脸色阴沉，不再与这些女流多做纠缠，径直率领兵马，朝着他无比熟悉、象征帝国最高权力的核心——奉天殿而去。
然而，就在朱棣一行即将抵达奉天殿广场之时，异变再生！
只见宏伟的奉天殿方向，突然冒起了滚滚浓烟，随即赤红的火舌腾空而起，迅速吞噬着殿宇的梁柱门窗！有人点燃了奉天殿，乃至整个皇宫！
朱迪钠的声音在此刻变得神秘而富有深意：“就在这冲天而起的烈焰中，我们迎来了《大明皇室的88种死法》第26种——借死遁走的建文帝。”
画面中，朱棣等人震惊地看着燃烧的宫殿，随后在废墟中发现了一具已被烧得面目全非、焦黑蜷缩的尸体。朱棣立刻扑上前去，抚尸痛哭，哀恸地宣称这正是他那“不幸蒙难”的侄儿建文皇帝。
“然而，”朱迪钠毫不留情地揭穿，“后世有大量的证据和推测表明，这具焦尸极有可能并非建文本人。这场大火，更像是一场精心策划的金蝉脱壳之计。真正的建文帝朱允炆，很可能趁着这场混乱，秘密逃离了南京城。从此，‘建文帝下落之谜’成为了永乐朝乃至整个明朝历史的一大悬案，也成了胜利者朱棣心中一个永远无法抹去的阴影。”
天幕下，奉天殿内。
朱元璋听着天幕上讲述老四如何在废墟前假意痛哭，又如何被一个“借死遁走”的侄子弄得心神不宁，不由得从鼻子里发出一声极尽嘲讽的冷哼。
他侧过头，目光如刀子般刮过一直沉默不语的朱棣，那眼神里的意思再明白不过：
“哼，活人你都敢起兵造反，杀得血流成河，如今倒怕起一个不知真假的死人来了？没出息的东西！”
这段时间以来，通过天幕对“靖难之役”事无巨细的直播，朱元璋早已看清了一个残酷的现实：他这个四儿子朱棣，能力固然有之，胆魄也确实不小，但远远没有天幕初期一些网友吹嘘的那般“算无遗策”、“用兵如神”。他之所以能最终成功，很大程度上，全靠他那个优柔寡断、识人不明、昏招迭出的傻侄子朱允炆，以及一帮堪比“卧底”的建文臣子，硬生生给衬托出来的！
随着朱迪钠抛出“建文帝借死遁走”的谜团，天幕上的弹幕瞬间变成了大型历史考据和民间传说交流现场。无数网友纷纷化身“田野调查员”和“族谱学家”，抛出各种真伪难辨的“证据”。
【网友“西南探险家”发言：主播看这里！我们贵州某深山老林里有个“望京洞”，地方志记载是明朝某个“大人物”隐居过，还有石刻诗暗指金陵旧事！附照片[模糊的岩洞和风化石刻]】
【网友“族谱研究者”跟帖：我们浙西某镇有余姓大族，族谱明确记载始祖乃“靖难后自应天避祸而来”，辈分字牌里还藏着“允”、“文”二字！而且祖训严禁与朱姓通婚！】
【网友“禅宗爱好者”补充：湖广某古寺代代相传，说永乐年间有位气度不凡的挂单僧人，终日面壁，偶尔写下诗句充满故国之思，圆寂后不留坟冢，只有衣冠冢，法号谐音“应文”！】
【网友“海外史话”甚至提出：有学者考证郑和下西洋除了扬威，还有个秘密任务就是寻找流亡海外的建文帝！东南亚某些华人家族也有相关口传历史！】
一时间，从云贵高原到东南沿海，从内陆深山到南洋群岛，似乎到处都留下了建文帝潜踪匿迹的“痕迹”。每个地方都能拿出些模棱两可的物证或语焉不详的文献、传说。
面对刷屏的弹幕，朱迪钠笑着进行了梳理：“感谢各位网友提供的线索，看来建文帝的下落真是我大明第一悬案，各地都有‘发现’。我们简单归纳一下，主流说法大致有几类：”
天幕上随之列出条目：
出家为僧说：主要流传于西南、湖广地区，与网友提到的山洞、古寺传说吻合。
隐姓埋名说：多见于东南沿海，与一些家族的迁徙史和族谱记载相关。
流亡海外说：与郑和下西洋的宏大背景相联系，充满想象空间。
终老宫中说：少数观点认为他其实一直被朱棣秘密囚禁在南京某个角落。
“不过，”朱迪钠话锋一转，保持着媒体人的客观，“这些说法大多缺乏决定性的考古证据或权威史料支撑。地方志可能附会，族谱可以修改，传说更是在流传中不断变形。所谓的‘建文帝墓’，经过考古鉴定，很多被证实是明代中后期甚至清代的墓葬；而那些自称建文帝后代的家族，其族谱的早期部分也常有明显编撰痕迹。”
她总结道：“这些遍布各地的‘遗迹’和‘传说’，或许恰恰说明了建文帝下落之谜在民间的巨大影响力。人们更愿意相信，那位仁柔的皇帝并未葬身火海，而是在某个角落度过了余生。这背后，或许也寄托着对永乐得位的一种复杂情绪，以及对失败者的一丝同情。”
天幕下，洪武君臣们听着后世之人为寻找建文踪迹而如此“兴师动众”，心情各异。
一些文臣觉得这些民间传说荒诞不经，有损皇家威严；另一些人则暗暗唏嘘，一个皇帝竟落得生死成谜、踪迹天涯的下场，实在可悲。
朱元璋面无表情地听着。对他而言，无论朱允炆是死是活，是逃是囚，其政治生命在天幕揭示其一系列愚蠢行为和李景隆打开金川门时，就已经彻底结束了。一个连京城和皇宫都守不住的皇帝，一个被臣子背叛到如此地步的皇帝，其个人最终的肉体归宿，在朱元璋看来，并不重要。
他甚至觉得，老四若真被一个“借死遁走”的阴影困扰半生，反倒是显得小家子气，不够帝王胸襟。真正的强者，何须在意一个失败者的死活？重要的是坐稳江山，治理天下。
而那位导致这一切的“主角”之一，才两岁的朱允炆，此刻正远在凤阳皇觉寺中，对着青灯古佛，尚不知自己的“未来”竟会以这样一种迷雾重重的方式，困扰了后世数百年，更成了他那位强势四叔的一块心病。
历史的真相，或许早已湮没在时光的长河中，只留下这满天的传说与猜测，供后人评说。
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