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翰林街的兔子

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第341章 胜者标志,定义概念(下)

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大殿很快被卫时觉用‘皇帝’一词给唬住了,人人倾听,变为上课。

倭国没有姓氏,只有苗字。

福江的五岛、平户的松浦、萨摩的岛津、对马的宗义、平野、长谷川、柳生等等,包括德川,就是苗字。

这不是姓,与中原的姓氏有根本区别。

苗字是贵族、武士阶层专属标识,德川家康本苗乃松平,儿子们有六个‘姓氏’,并非过继或跟母亲姓,而是贵族地位、分支标识、有明显的主从关系。

中原的姓氏,是全民通用的平等血脉标识,皇族姓杨李赵朱,平民也有同姓,并不会因同姓就成为皇族。

倭国平民没有姓氏、没有苗字,老大叫太郎,老二叫次郎…

卫时觉在长崎,问婢女的父亲叫什么,她说:码头卖鱼的太郎。

再问:名字叫什么?不是问职业。

她说:码头第六个栈桥、两个木板中间三个竹娄的卖鱼太郎。

若去码头叫一声太郎,保准有一群人回答。

百姓没有名字,只有位置、做工等信息来区别。

还有一个婢女的父亲名字更长:长崎港下城町、北数第四条街、东数第七屋后、两颗树下编草鞋、又编竹篓的次郎。

倭国人的家概念,与中原完全不同。

在中原,家就是血脉亲情关系。

倭国的家,是集体,而他们对集体的概念更含糊,两个人以上就是集体。

婢女之间互相称呼为:我家的大姬、我家的爱姬。

百姓称呼武士为:我家的武士。

称呼大名为:我家的大名。

称呼领地内的一切山川河流,都是:我家的山、我家的田、我家的河、我家的港…

实则与平民毛关系没有。

严重分裂了家这个字,家的概念非常模糊,以致没有家。

卫时觉说了一遍,返回主位,盘膝落座。

“大御所,您知道家是什么,大名知道家是什么,平民完全不知道,家在平民的心里,是个无限词,大名的一切都是他家,也就是说,平民把大名看为家主,所以大名下令,平民和武士拼命。

这很不好,他们认知糊涂,没有对错,没有敌我,没有气节,而大名呢,又得养活武士,所以有奶就是娘、有刀就是爹,慕强又尊强,背叛毫不迟疑,这就导致混乱不断。

倭国学习中原的儒学,却完全不看中原的民情,中原人人知道你我他,人人知道你们、我们、他们。而倭国呢,生搬硬套,人人糊涂,大御所此刻还认为,您了解自己吗?”

秀忠深吸一口气,“武士有气节,切腹就是气节。”

卫时觉嗤笑一声,“切腹不是气节,贫僧翻阅倭国记录,三百年前,才有切腹一说,镰仓时代,武士开始倡导忠君、尚武、重名。

一百年前,战乱频繁,切腹成为解决名誉信任危机、表达忠诚的方式,可人死了,他没任何价值,对家主没任何用,他的表达没有任何意义。

如今江户幕府,武士从战斗者转变为管理者,切腹的核心是名誉责任,维护武士本身的名誉,与‘道义’没有任何关联,当然谈不上气节。”

秀忠再次深吸一口气,“此刻再看倭国三顽疾,果然不同,二板大师的答案是什么?”

“必须解决道义、家庭问题,自然解决了认知和归属问题,这需要时间,并非今天说因,明天就能收果,最快也需要三代人。”

秀忠躬身,“吾非常明白,还请大师指教。”

“贫僧在平户的时候,听松浦大名说,所有大名在江户有屋敷,妻子常驻,大名来去很自由,大御所对属下不关心啊,人家夫妻分居,怎么能行呢。

大名领地由家臣治理,按时收税缴税就可以了,大御所应该为大名及后代开智啊,不开智都是蠢货。

大御所应该让大名常驻江户,与妻儿团聚,共享人伦之乐,聘请中原儒士,教导德川氏儿女,同时让大名所有子女伴随求学,让领主感受到幕府父母般的关爱,让后代变聪明,变为幕府真正的治臣。”

秀忠差点笑出来,抿抿嘴唇追问,“还有呢?”

“赐姓取名,所有百姓重新登记户籍,由寺庙和神社监督,子女跟随父姓,但赐姓要有个范围,不能全部赐一个姓,也不能乱姓,规定一个标准,比如在田边所生,就姓田边,在树下所生,就叫松下、柳下等等。”

这办法与刚才比起来差远了,秀忠歪头想想,“二板大师,有点儿戏。”

“阿弥陀佛,涉及千万人开祠立堂,家谱伊始,非常严肃,大御所认为儿戏的时候,本身就不认真,最基础的认知不清,归属永远浑噩。”

秀忠点点头,“好吧,吾可以试试,大师应该不止于此。”

“贫僧当然明白,倭国管理者是武士,武士有剑术,却没有自己的道义,贫僧一路而来,闲暇时间,结合儒家古典、朱子学、心学,赐倭国一本《武士道义》。”

卫时觉说完,从怀中拿出一本小册子扔过去。

秀忠纳闷看了一会,激动起身,面色潮红,招手叫林罗山几人过来。

几位重臣爬到桌子,众人开始低头交谈,大殿顿时嗡嗡声不断。

卫时觉喝口茶闭目,内心暗笑,武士道是儒学在倭国的异化,很多东西被颠倒了,契合倭国集体无知的国情,十分便于认知灌输,从提起到结束,总共也没三百年时间。

武士道两个鼻祖,现在全是幼童,就是林罗山的学生和儿子。

帮助武士道推行的人,是个明国遗臣,余姚朱之瑜(朱舜水)。

朱舜水比卫时觉大一岁,当下还在求学,他是影响倭国未来的儒学大师,唯一被倭国尊为圣人的中原人。

朱舜水的理念帮助幕府巩固统治,但他尊王攘夷的主张,也是倒幕思潮来源。

可以说,朱舜水成就了江户幕府,也亲手推翻了幕府。

卫时觉当然会在小册子埋下这样的理论陷阱,顶层思维乃中原上国,只要确定这个理念,下面的分支无所谓,慢慢玩嘛。

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