在古代，伏羲氏统治天下的时候，依据《河图》创制了八卦。于是排列出乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑这些卦名，设定了天、地、日、月、风、雷、山、泽这些对应的卦象。《系辞》中说：“天地确定上下位置，山泽气息相通，风雷相互激荡，水火不相冲犯。”八卦相互交错，形成排列，而二十四个方位就蕴含在其中运行。
等到用阴阳的消长变化来验证时，八卦会产生变化。甲原本属木，纳入乾卦之中，乾卦与坤卦相交，用坤卦的上下两爻交换乾卦的上下两爻，就变化成坎卦之象。甲随着坎卦的变化，所以属水了。乙原本属木，纳入坤卦之中，坤卦与乾卦相对，用乾卦的中间一爻交换坤卦的中间一爻，就变化成离卦之象，乙受到离卦变化的影响，所以属火了。丙原本属火，纳入艮卦之中，艮卦与兑卦相对，用兑卦的下面一爻交换艮卦的下面一爻，就变化成离卦之象，丙受到离卦变化的影响，所以属火了。丁原本属火，纳入兑卦之中，兑卦与艮卦相对，用艮卦的上面一爻交换兑卦的上面一爻，就变化成乾卦之象，丁受到乾卦变化的影响，所以属金了。庚原本属金，纳入震卦之中，震卦与巽卦相对，用巽卦的下面一爻交换震卦的下面一爻，就变化成坤卦之象，庚受到坤卦变化的影响，所以属土了。辛原本属金，纳入巽卦之中，巽卦与震卦相对，用震卦的上面一爻交换巽卦的上面一爻，就变化成坎卦之象，辛受到坎卦变化的影响，所以属水了。壬原本属水，纳入离卦之中，离卦与坎卦相对，用坎卦的中间一爻交换离卦的中间一爻，就变化成乾卦之象，壬受到乾卦变化的影响，本来应当属金，但是纳入到离火之中，火焰会熔化金，金不能退回去而只能依附于离火存在，所以属火了。癸原本属水，纳入坎卦之中，坎卦与离卦相对，用离卦的中间一爻交换坎卦的中间一爻，就变化成坤卦之象，癸受到坤卦变化的影响，所以属土了。这就是八个天干纳入八卦所产生的变化情况。
比如乾坤两卦上下两爻相互交换，是取象于否卦、泰卦的含义，所以说“天地定位”。震卦、艮卦用上面的爻与巽卦、兑卦相交，巽卦、兑卦用下面的爻与震卦、艮卦相交，是取象于咸卦、恒卦、损卦、益卦的含义，所以说“雷风相薄，山泽通气”。离卦用中间的爻与乾坤两卦相交，乾坤两卦用下面的爻与坎离两卦相交，是取象于既济卦、未济卦，所以说“水火不相射”就是这个道理。
八卦有的会变化，有的不变。乾坤原本基于金土却不变化，是因为它们是阴阳的根源，是众多卦象的父母。它们退居到美好光明的境地，处于老迈亢盛的状态所以不变化。所以坎、离、震、兑处在东、南、西、北四个正位。金、木、水、火不变化，是因为子午卯酉这四个方位各自占据着四个旺盛之地，传达四季的时令，而阴阳二气的变化就在其中运行，所以不变化。
艮卦、巽卦会产生变化，艮土变换位置到坎卦、震卦东北的界限处，自身处于丑位衰弱、寅位病弱的状态，想要更替变化而存在，自然就变成山而化为木了。巽卦原本变换位置到震卦、离卦东南的界限处，自身处于辰位衰弱、巳位病弱的状态，不能独自存在，反而回归到水。辰是墓地，与辰一起都属水了。
亥原本属水，依靠金来生，取代金的位置而确立，所以亥属金了。寅原本属木，依靠水来生，取代水的位置而确立，所以寅属水了。巳原本属火，依靠木来生，趁着震卦衰弱，取代震卦的位置而确立，所以巳属木了。申原本属金，水在申位产生，金助长水的气势，所以申属水了。辰、戌、丑、未是五方五土的神灵，分别掌管四季，是大自然孕育万物的主宰，有着承载万物的特质，原本是不可变化的，因为土生木，木依附于土，夺走土的一半变为水，水是动的，土是静的。辰、戌是阳的动态表现，所以属水，丑、未是阴的静态表现，所以属土。
化气五行，其取用的缘由大致就是这样。天地相互交感，万物才能通畅生长；上下相互交感，道德和事业才能成就；男女相互交感，志向和意气才能相同。从古至今，没有不通过交感融合就能形成大自然的创造变化的。事物的衰弱、病败、更替变化，没有不通过相继传承、更替取代就能达到造化生机的运转的。
所以《洪范》大五行才会这样说：“乙丙离壬为炎火，乾亥兑丁从草乡。癸丑坤庚未稼穑，震艮四位曲直装。甲子寅申巽辛地，辰戌皆同润下行”。凡是看人的命理，如果遇到甲乙丁庚辛壬癸这些天干，处在乾、艮、巽、坤这些方位，又应当按照所变化的情况来论说。要和十天干化气、六十纳音纳甲相互参照着来看，不能只依据《河图》的正五行来论命，然后说“子平命理方法就是这样”。这就是世上谈论命理的人，大多论断不准确的原因啊。
总结：本章节主要讲了。
一、河图与八卦创制及关联
讲述伏羲氏依据《河图》创作八卦，明确了乾、坤、坎、离等八卦之名以及对应的天地、日月等象，还提及《系辞》中关于八卦相互关系的描述，如“天地定位，山泽通气，风雷相薄，水火不相射”，阐释八卦交错排列中蕴含二十四位且可通过阴阳消息验证其变化。
二、八干纳卦的变化情况及依据
详细介绍十天干中部分天干纳卦后的变化，例如甲本属木，纳于乾卦后经与坤卦爻的交换化成坎象，从而属水；乙纳坤卦后经爻变属火等，分别说明了甲乙丙丁庚辛壬癸各天干因纳卦及爻的交换产生五行属性变化的具体过程，且解释了这些变化取象所对应的否泰、咸恒、既济未济等卦象含义。
三、八卦中不变与变化的缘由
指出乾坤基于金土却不变，因其是阴阳祖宗、众卦父母，处在休明之地故而老亢不变，坎离震兑因处在子午卯酉四正位，专司四旺之地、传达四时之令，气化由此运行所以不变；而艮巽会变化，像艮在东北界处于衰丑病寅之间，巽在东南界处于衰辰病巳之间，为求更替存在分别化为木、水，还说明了亥寅巳申等干支因代立等情况产生五行属性变化的道理，以及辰戌丑未作为五方五土之神因动静特性在五行属性上的不同体现。
四、《洪范》五行相关内容及应用
列举《洪范》大五行里如“乙丙离壬为炎火，乾亥兑丁从草乡”等口诀内容，强调其体现的五行归类情况。同时着重说明在看人命时，遇到甲乙丁庚辛壬癸这些天干处在乾、艮、巽、坤等相应方位时，不能仅依河图正五行论命，要结合变化后的情况，并与十天干化气、六十纳音纳甲相互参照来看，不然命理论断就容易不准确。
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