【刨除燕先生说的“阶层重组释放活力”这茬——】
【单论这榨地养人的本事，大宋真他娘是个怪物！】
楚王朱桢猛然惊觉：这怂包王朝对内倒是狠角色。
别的不提，一亿两千万活人可是实打实的！
【北宋三亿亩地能养这么多人，我大明疆域是其三倍——】
【养个三亿六千万百姓岂非天经地义？】
【届时大明人口必冠绝古今！】
齐王朱榑越想越亢奋：大宋弹丸之地尚能如此，
我大明沃野万里，没道理不如那帮窝囊废！
超越宋人不过时间问题，无非多等些年头罢了！
朱榑想到这里，顿时信心倍增。
国家和社会需要的是蓬勃向上、持续发展的动力！
因此必须从各行各业、各个阶层中选拔出最杰出的精英进入管理层。
由这些千里挑一的时代翘楚肩负起引领社会进步、促进国家繁荣、实现百姓安康的重任！
而阶层固化的社会，首先会因缺乏公平的竞争、选拔和淘汰机制...
导致其他阶层的优秀人才难以进入管理层，无法推动国家变革发展，更难以获得应有的政治地位和经济回报。
最终使国家发展陷入停滞，甚至出现倒退！
其次，那些占据过多社会资源的权贵后代往往缺乏进取精神...
他们唯一的追求就是守住既得利益，并攫取更多社会资源！
为此甚至不惜损害国家利益！
长此以往，底层民众会对未来失去希望，负面情绪不断累积...
当这种情绪达到临界点，就会演变为对抗体制的 。
若被别有用心之人利用，极易引发社会动荡。
若能及时化解危机，重建阶层流动机制...
让民众重拾向上攀升的希望，国家就能重回发展正轨。
反之，即便暂时平息动荡，在固化矛盾下仍会酝酿更大危机...
最终只能通过暴力手段彻底打破原有阶层结构。
所以，如何防止管理层固化...
同时避免被既得利益者反制，保持底层晋升通道的公平畅通...
这将是陛下与诸位殿下毕生需要思考解决的执政难题。
燕长倾从容总结着，端起茶盏轻啜一口润喉。
殿下的朱元璋，以及太子朱标、朱樉、朱棡、朱棣等皇子闻言，都感受到沉甸甸的压力。
...
“讲了这么多，你们可明白大明的另一重危机来自何处？！”
燕长倾搁下茶盏，目光扫过朱元璋与太子朱标、秦王朱樉、晋王朱棡、燕王朱棣等诸位皇子。
“儿臣知晓，是阶层固化！”齐王朱榑抢先高声应答。
燕长倾的视线落在朱榑身上，追问道：“可知是何缘由造成阶层固化？”
朱榑斜睨着燕长倾，语气轻慢：“资源有限！人皆向往更好的生活！求生乃天性之首！”
这番对答让燕长倾一时语塞。说朱榑答错，那三点确是成因；说他答对，却又非自己想要的答案。
燕长倾按了按太阳穴，强压心绪，重新发问：“方才问得不够明白。我是要问，当今大明哪些政策制度会加剧阶层固化？”
朱榑顿时哑然。他虽被立为监国辅政的假太子，却只专注自己封邑的治理，对朝廷政令知之甚少。
此刻朱元璋已想通关键，却不动声色地观察着诸子。太子朱标沉吟良久，试探道：“可是赋役黄册中的户籍世袭之制？”
燕长倾颔首肯定。这洪武十四年推行的制度，将百姓按民、军、匠等职业编册，世代相承。
每户详细登记籍贯、姓名、年龄、人口、田产、家财等，全部记录在册。
军户负责兵役，民户承担赋税劳役，匠户种类繁多，包括手工业的匠户、煮盐业的灶户，甚至娱乐业的乐户等。
各类户籍世代承袭，严禁私自逃亡或更改户籍！
如今是洪武十三年，按原本历史记载，赋役黄册制度尚未正式推行。
但事实并非如此，任何政令的制定与实施，都不可能今日提议，明日便全国施行。
在正式推行前，朝廷需经过长期商议，甚至在某些地区先行试验，观察效果后，再全面推广。
赋役黄册制度也不例外。历史上，洪武十四年正月是其全国推行的起始时间。
但实际上，早在洪武十三年，甚至洪武十二年，朱元璋与朝堂上下便已开始商议新的户籍制度，以取代原有的户贴制度和均工夫制度。
洪武十三年正月，朱元璋批准赋役黄册制度，并在应天府试行。
燕长倾此前借口推演燕王朱棣继位后的局势，需参考朝廷各项资料，朱元璋便命人搬来堆积如山的文书供他查阅。
近日闲暇时，燕长倾翻阅这些资料，从中得知赋役黄册制度已在应天府试行。
见燕长倾点头承认，太子朱标脸上闪过一丝震惊。
他之所以首先想到赋役黄册制度，是因朱元璋最初计划直接全国推行，而朱标认为此举涉及甚广，若有疏漏，修改将影响千万百姓。
为稳妥起见，他建议先选一地试行，若无问题再推广全国。朱元璋采纳了他的建议，赋役黄册制度遂在应天府先行实施。
然而朱标万万没想到，这项试行不足两月的政策，竟已被燕长倾察觉！
更令他惊骇的是，燕长倾不仅注意到这项新政，还一眼看穿其背后潜藏的深远弊端！
如此见微知着，立足当下却能预见数百年后的眼光，简直恐怖到令人难以置信！！！
朱标提到赋役黄册制度时，朱樉、朱棡、朱棣等皇子立即想起该制度的核心要义——户籍分三类，世代承袭，禁止私自改籍！！！
最关键的就是世代承袭，禁止私自改籍这一条！！！
在明白统治者与统治阶层的本质后，再看这条规定，分明就是在刻意固化社会阶层！！！
其他朝代都在想方设法避免阶层固化，大明倒好，居然主动加剧阶层固化，这不是嫌国运太长了吗？！
若非燕长倾今日点破，再过几十年，百姓忍无可忍之时，必将引发大乱！！！
轻则动摇国本，重则改朝换代！！！
想到这里，朱标、朱樉、朱棡、朱棣等皇子不约而同望向朱元璋。
因为世代承袭，禁止私自改籍正是他的主张。
朱元璋老脸一红，瞪眼喝道：
看咱作甚！！！
虽是咱定的规矩，可你们当时也没反对啊！！！
要是你们早看出问题，坚决反对，咱能坚持吗？！
说到底还是你们见识短浅，立场不坚！！！
见儿子们想甩锅，朱元璋反手就扣上目光短浅的帽子。
朱标等人面面相觑，眼神交流着老头子又耍无赖的无奈。
最终都摇头作罢——给老子背锅，当儿子的早就习惯了。
众人又将目光投向讲台上的燕长倾，眼神中充满惊叹。
这赋役黄册制度尚在试行阶段，推行不足两月。
燕长倾竟能一眼看穿其中隐患！！！
此等见识，当真非人力所能及！！！
坐在末位的朱元璋暗自决定，回宫后立即废除禁止改籍的规定。
虽然他最初规定户籍百户“世袭固定，严禁私自逃亡换籍”有其考量，但这种考量在阶层固化造成的严重后果面前显得微不足道。
...
当朱元璋与太子朱标、朱樉、朱棡、朱棣等皇子正在思索燕长倾关于统治者与统治阶层、阶层固化的论述时，朱棣突然抬头问道：
燕先生，我们即将赴地方治理县政，您有何建议？
此言一出，朱标、朱樉、朱棡等皇子都目光热切地望向燕长倾。虽然他们早已认可燕长倾的智慧，但方才的论述再次展现了其见微知着、高瞻远瞩的才能。若能得其指点，治理县政必将事半功倍。
燕长倾目光平静地看向朱棣，淡然道：其一，当心宗族。
众皇子低声重复：当心宗族？
燕长倾颔首道：自西周宗法制度确立以来，宗族始终贯穿历史。宗族大致可分为两类：政治宗族与地方宗族。
如汉末四世三公的袁氏，隋唐五姓七望等世家大族，皆以宗族为纽带，垄断仕途，形成强大的政治势力，此谓政治宗族。
然此类政治宗族经唐末动荡及宋代科举士大夫阶层的兴起，已渐趋没落。
在分析汉、隋、唐统治阶层时曾涉及相关内容，但先前是从统治阶层的视角展开，现在则着重从宗族层面进行探讨。
本质上都是指汉末魏晋的门阀士族与隋唐的世家大族。
然而地方宗族势力作为第二类存在，自古延续至今。经过宋元时期的发展，这类势力不仅没有削弱，反而持续增强！
这首先源于宋代理学家的倡导。理学家们认为，以血缘为纽带的宗族团结对国家安全至关重要。只有公倾大夫的宗族稳固，才能培养忠义观念，而忠义正是朝廷根基。宗族动荡则国家难安。
苏轼（苏东坡）曾向宋神宗进言：今欲教民和亲，则其道必始于宗族，强调宗族团结的益处。随着世家大族阶层的消亡，宋代理学家以小宗为基础单位，构建起系统化的大小宗并存的宗族体系。
《礼记·大传》记载五世则迁之宗，宋代理学家将宗族规模控制在五世以内的小宗范围。这样既能借助宗族力量协助朝廷教化民众、维护地方稳定，又可避免宗族势力过度膨胀，重演世家大族威胁朝政的历史。
由此，地方宗族势力日益壮大。村落乡里的居民多由同姓宗族或几个大姓宗族组成。族长、宗老等乡绅的权威也随之提升。族人纠纷通常先由族长调解裁决，若不服则召开家族会议最终裁定，结果具有强制效力。擅自诉诸官府者将受族规惩处，这些裁决有时连官府也难以干预。
另一方面，宋代科举制度的完善使更多平民得以通过苦读改变命运，实现朝为田舍郎，暮登天子堂的跨越。但平民家庭往往难以独自承担读书应考的巨大开销，多数士子需要宗族资助。作为回报，科举入仕者常以政治权力庇护本族，形成一人得道，鸡犬 的共生关系。
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