“六、：晚年荣宠、“元白”永诀与“诗魔”长眠 (829年-846年)
?“养老岗”上的“中隐”哲人：
公元827年（唐文宗大和元年），白居易被召回长安，担任秘书监（国家图书馆馆长），官居三品。
此后数年，他相继担任刑部侍郎（司法部副部长）、太子宾客、河南尹（洛阳最高行政长官）、太子少傅（太子老师）等职。
这些职位品级高（最高至二品）、俸禄厚、事务相对清闲，属于典型的“养老岗位”。
对于经历过巅峰与低谷的白居易来说，这些职位虽难以实现其早年“兼济天下”的宏大抱负，却正好符合他晚年“穷则独善其身”的处世哲学。
他乐于享受这份清闲与尊荣，自号“醉吟先生”、“香山居士”，在洛阳的履道里宅邸过着诗酒唱和、参禅学佛的悠游生活。
(=tェt=)锥心之痛：丧子与失友（831年）：
然而，平静的晚年也并非全无波澜。●)o(●
公元831年（大和五年），是白居易人生中最痛苦的一年。
他晚年最钟爱的小儿子“阿崔”夭折，白发人送黑发人，其痛可知。
紧接着，他一生最亲密的挚友、文学上并肩作战的战友———
“元稹”，在武昌军节度使任上暴病身亡，年仅五十三岁。
接连的沉重打击让白居易悲痛欲绝。
他写下了悼念元稹的千古名句：
“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”
（你长眠九泉之下，尸骨终会化为泥土；我暂寄人间，已是白发如雪满头。）
字字泣血，道尽了知己永诀的无限凄凉与人生晚景的孤寂。
?官方认证的“诗仙”与“诗魔”自况：
白居易晚年诗名极盛，其作品流传之广，影响之大，堪称唐代第一。
唐宣宗李忱（白居易去世后即位）在其悼念白居易的诗《吊白居易》中写道：
“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。”
（连小孩子都懂吟诵《长恨歌》，异域的胡人也能唱《琵琶行》）。
更难得的是，皇帝还写道：
“文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”
（你的文章已灌满了路人的耳朵，我每次想起你都不禁悲伤）。
这些曾经讽喻大唐统治者的尖锐诗句，非但没有被禁绝，反而被当朝皇帝公开褒扬和悼念！
这本身就是一个奇迹，也足见大唐文化的自信与包容气度（当然，也因时过境迁，讽喻的具体对象已不存在）。
白居易本人也得以善终，无灾无难地活到了七十五岁（在当时绝对算高寿）。
?值得一提的是，白居易是唐代唯一被官方正式赠予“诗仙”称号的诗人！
唐宣宗在《吊白居易》诗的最后两句明确写道：
“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。”(?ˉ??ˉ??)
（你像串联珠玉般写了六十年诗，是谁让你在幽冥路上成了诗仙？浮云不羁名“居易”，顺应造化字“乐天”。）
不仅如此，白居易自己也曾自称“诗仙”和“诗魔”。
他在《与元九书》中说：“知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔。”
可见他对自己的创作力（多产如魔）和境界（超然如仙）有着清晰的认知和自信。
有趣的是，后世民间流传最广的“诗仙”称号最终落在了风格更飘逸的李白头上，而白居易则以“诗魔”（形容其创作数量庞大、如痴如魔）和“诗王”的称号更为人熟知。
这或许也是一种历史的阴差阳错吧！
( ?? ﹏ ?? )巨星陨落：
公元846年（唐武宗会昌六年）八月，七十五岁的白居易在洛阳履道里家中安然离世。
他走完了波澜壮阔、精彩纷呈的一生，留下近三千首诗歌（现存最多唐代诗人），成为照耀中国文化星空的永恒巨星。
总结?大唐气度与白公不朽～
白居易的一生，是天才闪耀的一生，是直言敢谏的一生～
是深情缱绻的一生，是务实惠民的一生，也是参透世情、智慧通达的一生。
他从“长安米贵”的忐忑少年，成长为金榜题名的骄傲进士；
从锋芒毕露的“左拾遗”，沦为江州司马的青衫客；
又从勤政爱民的杭州刺史，最终成为享受尊荣的“诗仙”少傅。
他怼过皇帝，骂过权贵，爱过佳人，修过水利，写过让“童子解吟”、“胡儿能唱”的不朽诗篇。
他的幸运，在于身处一个虽然问题重重，却依然气度恢弘、能包容（哪怕是有限度地）批评、成就文化巅峰的“大唐”。
正如他的讽喻诗灌满了“行人耳”，却最终得到了皇帝“一度思卿一怆然”的追思。
这种文化的气度与自信，正是“盛唐气象”最动人的余韵。”
视频结束
七玥：“还挺长的，也很详细！！( 。? ??)?”
于是，七玥打开了评论区。
“他是杜甫的铁杆迷弟，用新乐府将现实主义诗歌推向高峰～”
“他是官方认证的“诗仙”，也是自称的“诗魔”～”
“他是《长恨歌》里藏着初恋伤痕的痴情才子，也是《琵琶行》中泪湿青衫的天涯沦落人。”
“他，就是白居易——一个用诗歌照亮时代、用一生写就传奇的“诗王”。”
“哇，这几句用的太好了。”
“谁说不是呢？不愧是白居易啊。”
……
七玥又看看了历史名人对白居易的评价：
● 元稹：对白居易推崇备至，评价其诗文“大凡人之文各有所长，乐天之长，可以为多矣。
夫讽谕之诗长于激，闲适之诗长于遣，感伤之诗长于切，五字律诗百言而上长于赡，五字、七字百言而下长于情，赋、赞、箴、戒之类长于当，碑、记、叙、事、制诰长于实，启、奏、表，状长于直，书、檄、词、策、剖判长于尽。
总而言之，不亦多乎哉”，高度肯定了白居易各类型诗文的长处。
● 李戡：通过杜牧为其所作的墓志铭可知，他批评元白诗“纤艳不逞，非庄士雅人，多为其所破坏，流于民间，疏于屏壁，子父女母，交口教授，淫言媟语，冬寒夏热，入人肌骨，不可除去”，认为元白诗风对社会风气有不良影响。
不过后世有人认为这可能是杜牧假托李戡之言，挟怨报复。
● 唐宣宗：有吊白居易诗“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然”，此诗可作为白居易一生的概括，肯定了他在诗歌创作上的成就以及作品的广泛流传度。
● 裴度：认为当代的人们，上自王公贵族，下至平民百姓，都称赞白居易的才华。
● 皇甫湜：对白居易的诗文持批评态度，数落了其诗文的一大堆毛病。(*′I`*)
七玥：“皇甫湜是谁呀？？？”(??w??)
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