寒山墓园深处的密道出口，隐于一株半枯的老槐之后，垂落的气根与野藤交织成天然帘幕。王悦之拨开藤蔓，踏入黎明前最沉的夜色里。山风裹着湿寒扑面而来，他深吸一口气，肺叶间却似仍残留着地下石室的陈墨与尘土气息。
怀中所藏两卷帛书——《黄庭外景经》摹本与新得的《黄庭经藏经秘图》——紧贴胸口，冰凉与温热交织，引发心口墨莲印记一阵细微悸动，似警醒，似共鸣。谢灵运独留身后，以身为饵，为他争取这片刻遁走之机。前路艰险，已无迟疑余地。
然直赴山阴，无异于赤手搏虎。斗篷人及其背后势力对《黄庭》各卷志在必得，布网严密。自身虽得秘图，然自身修为受墨莲侵蚀，十不存一。若无更强凭恃，纵至兰渚，亦难破局。
须先回乌衣巷旧居！此念一起，如星火燎原。祖父批注提及“血脉至诚”，先祖羲之公真迹《黄庭经》乃王家不传之秘。当世所传：前朝永和十二年（公元356年）五月，山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。王羲之见鹅欣喜，欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”，故此帖又俗称《换鹅帖》，小楷一百行，每一笔都似鹤颈般优雅舒展。世人皆道此帖已被山阴道士以鹅换取，岂不知羲之公真迹早已为琅琊王氏家族秘藏。晋室“衣冠南渡”以来，此帖向来由王氏嫡系供奉于乌衣巷家宅深处禁室，秘不示人。若按祖父所言，羲之公亲笔真迹其笔锋所蕴道韵，或能助他更深体悟《黄庭》真意，压制毒咒，甚至窥得一线解毒破咒之机！
然此刻建康城，王侍中“暴卒”之讯恐已传遍，府邸必在各方瞩目之下，尤以那幕后黑手为甚。贸然回归，不啻自投罗网。
需得改头换面，潜行而入。
王悦之眸光一凛，辨明方向，急急下山，投向山脚一处谢灵运早已备下的隐秘据点。那是山腹一处天然石窟，入口为瀑布所掩，内贮清水、干粮、几套粗布衣裳，以及——一只毫不起眼的陈旧木匣。
匣中所盛，正是谢灵运游历所得之易容奇物：以南海鲛人胶混合数种珍稀药材秘制而成的人皮面具，薄如蝉翼，透气贴服；还有数瓶可短暂改变肤色、发质，甚至体味的药水丹丸。谢氏浪子昔年纵情山水，偶游戏红尘，此类物件自是精备。
王悦之就着石窟内微光，净面洗手，取药水调和。镜中，那张清峻英挺、曾令建康闺阁倾慕、朝臣忌惮的面容，逐渐被一种灰黄粗糙的肤色覆盖。眼角被巧妙下拉，颧骨微微凸起，鼻翼旁添上几道饱经风霜的纹路。再戴上那副蜡黄面容、眼角下垂、透着几分愁苦病容的人皮面具，瞬间便成了一个年约四旬、为生计奔波熬干了心血的落魄文士。
他换上一身浆洗发白的青布直裰，头发以木簪草草束起，微带枯槁。对水自照，镜中人已再无半分昔日王侍中的风采，唯有一双眸子，深处藏着不容摧折的坚毅与寒星般的锐光。
他将自身官服、随身旧物等仔细藏于石窟暗格，只将两卷帛书贴身藏好，负起一个装着几卷杂书、笔墨的旧竹笈，扮作一个游学归乡、盘缠将尽的中年书生，踏着晨曦微露，走上了通往建康城的官道。
沿途，果见气氛不同往日。城门盘查森严，兵卒对入城之人的路引、身份询问得格外仔细，目光如鹰隼，扫视着每一个可疑面孔。茶棚酒肆间，窃窃私语皆围绕着“王侍中暴卒”、“巫蛊”、“清洗”等词，人心惶惶。
王悦之低眉顺目，递上谢灵运早已备好的、毫无破绽的路引文书，嗓音刻意带上一丝沙哑与江东口音，应对盘问。兵卒见他一副穷酸潦倒模样，竹笈中无非些破书烂卷，随意翻检几下，便不耐地挥手放行。
踏入建康城，熟悉又陌生的气息扑面而来。乌衣巷依旧车马稀疏，高门紧闭，然那份往日的静谧雍容中，却透着一股难以言喻的紧绷与压抑。王氏府邸门前白幡未撤，在风中无力飘动，石狮沉默，朱门紧闭。他本待先行进府与父母兄长禀明这几日来的离奇境遇，以解父母忧心，以全孝道。但此时观得府门周遭人际混杂，多有面带警惕之色之人，心中暗想：此刻纵是易容进府，也难免被有心人探查，待风声暂缓再与父兄见面商议不迟。
心中计议已定，他未直接靠近府门，而是绕至巷尾一处僻静角门。此门平日仅供仆役采买出入，此时亦紧闭落锁。他观察四周，确认无人留意，指尖于门框上方某处细微凸起轻轻一按，机括轻响，角门应声滑开一缝。此乃王氏宅邸诸多不为人知的隐秘机关之一，唯嫡系子弟知晓。
闪身入内，迅速合门。门内是一条狭窄昏暗的甬道，直通后园库房。空气中弥漫着淡淡的纸墨香与檀香味，混合着老宅特有的微潮气息。府内静得出奇，往日的仆从身影似乎也稀少了许多，想必是因主家“新丧”，且涉诅咒传染之说，多数人皆避在前院灵堂或各自房中，以免惹祸上身。
王悦之心如鼓擂，却步伐沉稳，凭借对家中布局的无比熟悉，避开偶尔走过的洒扫老仆，穿廊过院，直向位于宅邸最深处的“墨韵斋”。那是祖父王献之昔日书房，亦是供奉真迹《黄庭经》之所，等闲族人不得入内，唯嫡脉子弟可在特定时日祭拜瞻仰。
斋堂位于一片修竹之后，更为幽静。门上一把铜锁已然锈蚀，锁孔周围却光亮，显示近期仍有人开启。王悦之自怀中取出一枚贴身收藏的玉钥匙——此物他从未离身，即便遭软禁、被搜走官印，此钥仍藏于暗袋之中——轻轻插入，无声旋开。
推门而入，尘埃微扬。斋内陈设一如记忆中古朴清雅，紫檀书案，青瓷笔洗，壁上挂着曾祖羲之公的《兰亭序》摹本，其下正中摆放紫檀木供桌。王悦之伸手在供桌之上三个方位依次轻按，檀木机关发出细微的声，供桌之下暗格弹出。他呼吸一滞，指尖触到那卷以青帛包裹的古旧黄素绢本书册，丝帛冰凉柔滑的触感让人想起山间晨雾，封题《黄庭经》三个字墨色如新。
王悦之退步俯身，对着供桌恭敬三拜，这才小心翼翼捧起那卷《黄庭经》真迹。
入手沉甸，卷轴温润。揭开锦缎，露出内里纸卷。纸色古雅，墨迹如新，字字珠玑，笔笔含韵。羲之公亲书的小楷，飘逸俊朗，道法自然，每一笔划都仿佛蕴含着天地至理，流动着难以言喻的磅礴道韵。仅是目光触及，便觉一股清正平和、浩瀚无垠的气息扑面而来，将他连日来的疲惫、惊惧、怨愤瞬间涤荡一空。黄素绢本卷轴边缘泛着岁月的黄晕，字迹间隐约可见当年王羲之运笔时残留的墨韵。
王悦之迫不及待地于蒲团上跌坐，将真迹置于膝上，屏息凝神，尝试引动自身微薄内息，去呼应、去感悟那真迹中蕴含的道境道韵。
起初，如溪流汇海，微不可察。但渐渐地，那真迹上的墨字仿佛游龙流转，淡淡金辉自纸面流淌而出，与他怀中《外经经》摹本、《藏经秘图》产生玄妙共鸣。三卷气息交织，竟在他周身形成一股无形的气旋。
心口那一直灼痛不休的墨莲印记，遇此清正道韵，如雪遇沸汤，剧烈翻腾起来，黑气试图抵抗，却被那煌煌道韵层层压制、净化！一股前所未有的清凉舒畅之感取代了灼痛，蔓延至四肢百骸，近乎枯竭的经脉如逢甘霖，贪婪吸收着这精纯道力。
王悦之沉浸在这难得的安宁与悟道之中，物我两忘。意识仿佛随着那笔墨韵致，遨游于《黄庭》所述之体内神国，见心君安坐，脏腑诸神各司其职，一片清明祥和。良久，王悦之神完气足，蓦的记起幽洞之内的黑色玉简，他依法将内息探入《黄庭经》内探查，突地脑海显现经书画面，内页并非经文，而是以极精妙的小楷书写的符咒图录。每一笔都如游龙惊鸿，墨色深浅间暗合阴阳变化，旁注的小字注解更是透着玄机。
王悦之记起谢灵运所言的“书圣以书入道，书符同宗”之语，心下顿时一动：黄庭之气既可书写激发那“藏”字隐真符力，此时感悟羲之公《黄庭经》真迹之道韵，体内黄庭真气之境似已提升，当可一试那久已失传的王家符箓之术。思虑至此，当下取出朱砂，展开黄纸，执起鼠须笔，然而笔锋落下，纸上朱砂蜿蜒，却徒具其形，难引天地之气，符箓始终未能真正成形。汗水浸湿了额发，他闭目调息，再次沉浸于经文的奥义之中泥丸百节皆有神...他默诵着《黄庭经》上褪金的字迹，忽然惊觉这些笔划走势竟暗合星斗排布。笔锋悬停处，纸面隐约浮现出祖父王献之教他执笔时说的那句一点如桃，一撇如刀——原来那桃是辟邪的符桃，刀是斩蛟的符刀！
夜风穿堂而过，灯焰突然拉长成青紫色。王悦之太阳穴突突跳动，看见自己落笔的朱砂痕迹正在纸上蜿蜒游动，像极了当年五斗米教邪宗教主孙恩水军覆灭时，钱塘江里化开的血潮。他忽然明白为何先祖们坚持用字缀名——那分明是五斗米道以名通灵的秘术，每一笔都是向三官大帝递送的青词。
当汗珠砸碎在二字上时，王悦之终于看清经文夹缝里那些若隐若现的云篆。那是曾祖王羲之醉酒后泄露的天机，是笔走龙蛇时无意间沟通的天地律动。此刻他颤抖的笔尖下，百年道统正借朱砂传承。
朱砂在黄麻纸上洇开如血，王悦之的呼吸与室外的松涛渐渐同频。他指节发白地攥着那支家传鼠须笔，恍惚间看见百年前先祖王羲之在会稽山阴挥毫时，衣袖间翻涌的紫气。斗转星移，王悦之几乎废寝忘食，笔下的朱砂线条渐渐有了些微难以言喻的流动感。他不再追求符箓的完整形态，而是专注于每一笔落下时，体内气机与笔尖朱砂、与承载符箓的黄麻纸之间那丝微妙的感应。有时是笔走龙蛇的酣畅，有时是艰涩凝滞的顿挫，每一次笔锋的转折，都伴随着体内气机如溪流般涓涓流淌或如磐石般沉凝不动的变化。
不知过了多久，或许一个时辰，或许已是数日。王悦之习练这玄妙之术，物我两忘，但灵台却始终留有一分清明，忽听斋外竹林传来一声极轻微的、几不可闻的枯枝断裂声。
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