停云别院的岁月静好，如同太湖上氤氲的烟波，恬淡而悠长。萧惊寒与苏清辞在这方天地里，远离朝堂喧嚣，潜心于教导弟子、探索绣艺，将生活的节奏交付给四季更迭与内心所求。
然而，就在这看似与世无争的隐居生活中，一场源于他们昔日心血、却远超他们个人范畴的尊荣，正伴随着《大靖绣典》的广泛传播与深远影响，如同酝酿已久的春潮，汹涌而至。
时光荏苒，自《绣典》颁行天下，已过去数个寒暑。这部煌煌巨着，早已超越了最初“工具书”的范畴，成为了大靖绣艺界公认的“圣经”，乃至整个“靖安”盛世文治昌明的标志性成果之一。
在京城集贤书局，雕刻《绣典》的梨木板被奉若珍宝，每一次重印都需经过严格的审批与核对，确保无一字错漏。刊印成书的《绣典》，不仅陈列于各州府官学、巾帼绣院分院的藏书阁，更被许多资深绣娘、收藏家、文人士子竞相购置，悉心珍藏。书页因反复翻阅而略显毛边，墨迹间留下了无数求索者的指纹与目光。
在江南水乡，一位年迈的绣坊主，将《技法师承卷》置于神龛旁，每逢重大绣品开工前，必先净手焚香，恭敬翻阅，口中喃喃：“若无此典，我等技艺，不知还要在黑暗中摸索多少年……”
在西北边镇，一位刚入行的年轻绣娘，靠着《绣典》清晰的图解与文字，竟无师自通地掌握了数种原本需要拜师才能学到的复杂针法。她兴奋地对着同伴扬了扬手中的书：“看！这就是我们的‘武功秘籍’！”
在岭南商埠，一位胡商指着《纹样图谱卷》中一组融合了东西方元素的图样，用生硬的大靖官话对通译说：“就要这个！我们的王后会喜欢的！这书，真是智慧的宝库！”
《绣典》的影响，更是深刻地体现在人才的培养上。各地巾帼绣院分院以其为核心教材，系统化、标准化地培养出了一批又一批技艺精湛、理论扎实的新生代绣娘。她们之中，有的在皇商竞标中脱颖而出，承接宫廷贡品；有的在百花会上斩获大奖，声名鹊起；更多的，则如同涓涓细流，融入市井乡野，提升了整个行业的平均水平，使得“大靖绣品”这块金字招牌，愈发熠熠生辉。
而苏清辞在停云别院的悉心教导，更是将《绣典》的“活态”传承推向了极致。她所培养的那些精英弟子，不仅技艺超群，更深刻理解了绣艺背后的文化内涵与创新精神。她们如同火种，从别院散归各地后，将苏清辞的理念与《绣典》的精髓深度融合，开创出各具特色的教学与创作流派，使得绣艺这棵大树，在统一的主干上，生发出更加繁茂、多样的枝叶。
这一切的成就与影响，天下人皆看在眼里。渐渐地，民间对于苏清辞的称谓，开始悄然发生变化。不再仅仅是“靖安王妃”、“巾帼绣院创始人”或“《绣典》总裁官”，一个更为崇高、带着神圣意味的尊号，开始在市井巷陌、在绣坊学堂、在文人墨客的笔下流传开来——“绣圣”。
起初，这只是少数人的由衷赞叹，如同水滴落入湖面。然而，随着《绣典》惠泽愈广，苏清辞早年种种事迹——从庶女逆袭、创办绣坊、制定行业规范，到西行开拓、献图救国、编纂巨着、普设绣院——被一再传颂，这个尊号便如同滚雪球般，获得了越来越广泛的认同。
这一日，停云别院迎来了一位特殊的访客——当代文坛领袖、致仕多年的太傅，年逾古稀的文学大家，谢安石。谢老太傅德高望重，虽已不理朝政，但其一言一行，仍代表着清流舆论的风向。他此番太湖之行，名义上是访友赏景，实则是慕名而来，欲亲眼见见这位被民间尊为“绣圣”的奇女子。
萧惊寒与苏清辞以礼相待，于临水的水榭中设茶相迎。谢老太傅须发皆白，精神矍铄，目光睿智而温和。他并未过多寒暄，品过一盅香茗后，便开门见山，目光落在苏清辞身上，语气带着长者特有的慈和与审视：
“老夫蛰居乡野，亦常闻王妃事迹。近日市井之间，更是‘绣圣’之名不绝于耳。老夫好奇，是何等人物，能当此‘圣’字？今日一见，观王妃气度雍容，神华内敛，隐有宗师风范，方知盛名之下无虚士。”
苏清辞闻言，神色平静，并无丝毫得意或惶恐，只微微欠身：“老太傅谬赞了。清辞不过一介绣娘，偶得机缘，做了些分内之事。‘圣’字何其重，清辞万万不敢当。编纂《绣典》，乃汇聚天下绣娘之智慧；创办绣院，亦赖朝廷支持与同仁努力。清辞岂敢贪天之功？”
谢安石抚须轻笑，摇了摇头：“王妃过谦了。汇聚智慧，需有提纲挈领之眼光；赖朝廷支持，需有说服朝廷之能力与远见。老夫观《绣典》，体系严谨，包罗万象，非大智慧、大毅力不可为。再看天下绣院，惠泽万千女子，非大慈悲、大胸怀不可成。王妃以一己之力，引动整个行业之变革，提升无数女子之地位，传承一国文明之精粹，此等功业，泽被当世，福延千秋，称之为‘圣’，老夫以为，实至名归。”
他顿了顿，眼中闪过追忆之色：“昔年孔圣立教，有教无类，泽被苍生。今王妃以绣艺为径，授人以渔，使万千女子有立身之本，明理之途，其教化之功，与古之圣贤，虽有领域之别，然精神内核，何其相似！这‘绣圣’之名，王妃当之无愧。”
谢老太傅这番话，声音不高，却重若千钧。他以其文坛泰斗的身份，亲自为这民间自发形成的尊号，给予了最权威的肯定与阐释。
此后不久，谢安石回到京城，于一次文人雅集上，再次公开盛赞苏清辞之功，并欣然提笔，为其撰写了《绣圣赋》，文中极尽褒扬，将苏清辞的功绩与绣艺的传承提升到了“功在千秋”的高度。此文一出，迅速传遍士林，获得了广泛的共鸣。
与此同时，各地绣业行会、巾帼绣院分院、乃至许多受过恩惠的普通百姓，也纷纷自发上书朝廷或地方官府，恳请正式尊奉苏清辞为“绣圣”，以彰其德，以励后人。
民意汹涌，舆论鼎沸。皇帝萧景澜于宫中得闻此事，召来萧惊寒商议。
“皇叔，民间于皇婶‘绣圣’之誉，已是众望所归。谢老太傅亦鼎力支持。朕意，顺应民心，由朝廷下旨，正式尊封皇婶为‘绣圣’，您看如何？”萧景澜语气郑重，此事关乎礼制与千古名声，他需征求皇叔的意见。
萧惊寒沉默片刻，脑海中闪过苏清辞伏案编纂《绣典》时专注的侧影，创办绣院时坚定的目光，于停云别院教导弟子时温和的讲解……他缓缓抬头，目光沉静：“陛下，清辞之心，在于绣艺传承，在于惠泽女子，在于文明延续，而非虚名。然，天下人之意，亦是至公。此誉，非仅予清辞一人，亦是予天下所有孜孜以求、以针线传承文明的绣者。臣，无异议。”
得到萧惊寒的首肯，萧景澜再无顾虑。他当即颁下圣旨，布告天下：
“奉天承运，皇帝诏曰：朕闻立言立德，莫先于劝功；显忠遂良，必归于旌异。咨尔靖安王妃苏氏清辞，性秉慧贞，才彰淑慎。首创绣业，惠及闾阎；总纂《绣典》，功垂竹帛；广设庠序，泽被巾帼。其德可仰，其功可铭，泽被当代，光照千秋。兹顺应舆情，依循古礼，特敕封尔为‘绣圣’，赐金印紫绶，入祀贤良祠，永享祭祀。於戏！惟尔克勤克俭，允文允武，斯称母仪之范，实乃巾帼之师。钦此！”
圣旨乘着官驿快马，传遍大靖疆域。当使者抵达停云别院，宣读这封旷古烁今的诏书时，别院内外，一片肃然。苏清辞跪接圣旨，心中波澜起伏。她从未追求过如此显赫的尊荣，但当这代表着天下人最高敬意的称号加诸己身时，她感受到的，并非个人虚荣的满足，而是一种沉甸甸的历史责任感。
她起身，望向北方京城的方向，又环顾身旁激动不已的弟子与仆从，最后目光与萧惊寒深邃而充满支持的眼神交汇。
“绣圣……”她轻声重复着这个尊号，指尖无意识地拂过袖口细腻的绣纹。
她知道，从这一刻起，她个人已与这部《绣典》、与这门古老的技艺、与这“靖安”盛世，更加紧密地融为一体。“绣圣”之名，是对她过往一切的总结，更是对她未来传承责任的期许。
《大靖绣典》，因她而成就；而她，亦因这部《绣典》，成就了“绣圣”之名，功在千秋，光耀史册。这不仅是她个人的巅峰，更是这个时代，赋予一门技艺、一位女子，最辉煌的礼赞。
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