景兮抱着裹在云纹锦襁褓里的景念禾，指尖轻轻戳了戳女儿软乎乎的小脸蛋，语气是藏不住的稀罕：“邹邹邹，小念禾，看母亲呀～”
小家伙安安静静地窝在她怀里，乌溜溜的眼睛圆澄澄的，像极了景兮平日佩戴的黑玉坠，一眨不眨地盯着她，小嘴巴微微抿着，连呼吸都轻得像羽毛。
景兮小心翼翼地托着她的小脑袋，低头在她额头上印了个极轻的吻，转头对靠在软枕上的宋清韵惊叹道：“清韵姐姐你快看，她也太可爱了吧！软得像团刚揉好的糯米团子，小胳膊细得跟嫩藕节似的，小手攥着拳头，指甲盖都粉嫩嫩的，感觉我稍微用点力捏一下，都要心疼得不行。”
宋清韵看着母女俩亲昵的模样，眼底漾着温柔的笑意，声音轻缓：“现在只是乖巧，等过几个月她学会笑了，还会咿咿呀呀地跟你互动，那才叫真的可爱。”
景兮晃了晃怀里的小家伙，轻声哄道：“小念禾快点长大呀，等你长高点，母亲就带你去骑马、去逛市集，给你买最甜的糖葫芦，带你去看最好看的花灯，好不好？”
话音刚落，怀里的小团子突然瘪了瘪嘴，下一秒便“哇”地一声哭了出来，哭声软糯却响亮，听得景兮手忙脚乱。
“哎哎哎别哭啊！”景兮连忙停下动作，笨拙地拍着女儿的后背，一脸无措，“是不舒服吗？还是母亲说话声音太大吓着你了？或者是尿布湿了？”
宋清韵见状，伸手柔声道：“来，给我吧。”她接过景念禾，轻轻将她贴在自己胸口，一只手托着小屁股，另一只手顺着她的脊背轻轻摩挲。
说来也奇，小家伙靠在宋清韵怀里，听着熟悉的心跳声，哭声渐渐小了下去，只剩小声的抽噎。
景兮看着这一幕，醋溜溜地说道：“怎么你一抱就不哭了？小念禾你也太偏心了吧！眼里只有娘亲，都不母亲了是不是？”
宋清韵失笑：“她许是饿了，刚醒没多久，也该喂奶了。”
景兮闻言，立刻扬声喊道：“春桃！”
春桃应声推门进来，脚步轻快地走到床边：“公主殿下，奴婢在。”
“把念禾抱去给奶娘吧，她饿了。”景兮吩咐道。
春桃小心翼翼地接过景念禾，动作轻柔地哄了两句，便抱着小家伙转身去找奶娘了。
屋里只剩景兮和宋清韵两人，空气里还残留着婴儿乳香和淡淡的安神香。
景兮坐在床边，目光不由自主地落在宋清韵的胸口，脑子里忽然冒出个念头。
她记得清韵姐姐生产后一直没来得及断奶，念禾平日里除了奶娘喂养，偶尔也会喝清韵姐姐的奶。
那奶到底是什么味道呢？
是甜甜的，还是咸咸的？亦或是像牛乳那样带着醇厚的香味？
她长这么大，都忘了母乳什么喂的了，如今看着自己的女儿喝得香甜，
心里竟莫名生出几分好奇。反正清韵是她明媒正娶的娘子，妻妻之间亲密无间，只是尝尝味道，应该也没什么大不了的吧？
景兮磨磨蹭蹭地凑得离宋清韵更近了些，手指无意识地捻着自己的衣摆，声音带着点不自然的试探：“清韵姐姐……”
宋清韵抬眼看向她，眼底带着几分疑惑：“怎么了？是不是念禾那边有什么事？”
景兮没说话，只是眼神有些闪躲，指尖顺着宋清韵中衣的领口轻轻往下滑。
宋清韵愣了一下，脸颊瞬间泛起红晕，连忙按住她的手，声音带着点慌乱：“干嘛……我刚生完念禾没多久，身子走干净。现在不行……”
……
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
这是《木兰诗》的全文，讲述了花木兰代父从军的故事。诗中“唧唧复唧唧”描绘木兰织布时的叹息声，暗示她因征兵文书而忧心。后文详细描述她购买装备、告别父母、奔赴战场、立功返乡的过程，最后以“双兔傍地走”的比喻结尾，强调木兰的英勇与智慧。 ?
庚子之秋，余迁居于郊野，得隙地筑室三间，名之“学斋”。堂前植竹五竿，阶下缀菊数丛，虽无雕梁之丽，却有素壁之清。自构此斋，日夕潜居，读书养性，颇有心得，因记其事。
斋中陈设极简：左置书案，上列经史子集数十卷，《论语》《孟子》置於案首，朝夕诵读；右设木榻，旁悬素琴一张，兴至则弹，不求甚解。壁间无名人字画，唯录荀子“不积跬步，无以至千里”之语，以自警策。窗外竹影婆娑，风过叶鸣，如闻弦歌，与案头书页翻动之声相和，此境可遇而不可求也。
每日晨起，盥漱毕，先诵《诗经》一篇，求其雅韵；午间披览史书，观成败得失，如与古人对谈。尝读《兰亭集序》，感王羲之“死生亦大矣”之叹，悟人生倏忽，当惜寸阴；阅《岳阳楼记》，慕范仲淹“先忧后乐”之志，知士人当有胸怀。偶有疑义，无从叩问，则取《说文解字》细究，或静坐沉思，往往豁然开朗。
客有过者，见斋室简陋，笑曰：“子何困守于此，不求外物之丰耶？”余应曰：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是学斋，惟吾德馨。”客曰：“当今之世，人皆逐利，子独苦读，何用？”余谓客曰：“夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。今吾所读之书，虽不能立致富贵，然可明事理、修心性。昔孔子居陋巷而乐在其中，颜子一箪食而不改其乐，此皆学之所致也。”客闻言，默然颔首而去。
夏日雨至，斋外积水盈阶，群蛙乱鸣，余则临窗观书，不为所扰；冬夜雪落，竹梢挂素，万籁俱寂，乃焚膏继晷，细研《道德经》“曲则全，枉则直”之理。有时倦极，便步至阶前，观菊之风骨，赏竹之劲节，心渐澄明。或调素琴一曲，虽无丝竹之盛，亦足以畅叙幽情。
夫人之相与，俯仰一世，若不立学，则心智昏蒙，如行夜路而无烛。学非务外，乃修内也。余筑此斋，非为避世，实为求道。三年以来，足不出里巷，而见闻日广；身无长物，而精神日丰。盖学之益，不在外显，而在内心之充盈也。
今岁深秋，菊开正盛，竹色愈翠。友人来访，见余神清气爽，问其故。余指斋中群书曰：“此吾之良师益友也。与书为伴，如沐春风；以学为乐，不知老之将至。”友人叹曰：“昔闻‘书中自有黄金屋’，今见子之乐，方知其真意矣。”
夜幕降临，秉烛窗前，复取《劝学》诵读。月光透窗，照于书页，字字生辉。忽忆古人“三更灯火五更鸡”之语，感而叹曰：“学无止境，吾当终身勉之！”遂援笔书此记，以志不忘。
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