共生号驶入动静域时，舷窗外的星河成了流与凝的相济——域左的“动境”奔涌着“动星流”，流色如赤金熔液，泛着灼灼的光，流波中旋着“动星纹”，纹如火焰舔过岩崖，湍急而奔放，是“动”的不息；域右的“静境”静置着“静星晶”，晶色如幽蓝冻玉，透着凛凛的寒，晶面上布着“静星纹”，纹如冰裂嵌于湖面，稳定而沉凝，是“静”的恒常。
动境与静境的交界，是片“动静滩”。滩上滚着“动沙”（细如流金，奔涌不息），沙间卧着“静石”（坚如玄铁，纹丝不动）。动沙若离了静石（只动无静），便成了无束的狂流，冲散后连片刻的势都聚不起；静石若缺了动沙（只静无动），便成了无依的孤屿，久立后连一丝的气都生不出。有星潮涨落时，动沙绕着静石旋成涡流（动依静：沙是动，沙的势是静的托；静涵动：石是静，石的稳是动的基），像浪与岸：浪是动（可奔的势，可涌的力），岸是静（可抵的基，可立的界），无岸则浪成了无归的漫，无浪则岸成了无活的寂，流与凝相济，才成存在的势。
“动静仪的‘动势度’与‘静凝度’在相随，动势度过盛时，动星流的赤纹漫过静星晶，把稳定的静纹蚀成碎痕，连最坚的晶体都被冲成飘散的屑；静凝度过强时，静星晶的蓝纹冻住动星流，把湍急的动纹凝成僵块，连最活的流波都被封成死寂的冰，”林默指着屏上的动静图谱，动境的星结构是股失控的洪流，连最缓的向都握不住；静境的星结构是块冰封的晶岩，连最微的气都透不出，“执动派的星谱全是奔放的动纹，说‘动才是生，静即消亡’；执静派的星谱全是沉凝的静纹，说‘静才是恒，动即耗散’。”
飞船落在“动静原”，原生着“动静物”：一种是“逐动藤”，藤条如赤练缠空，丝丝缕缕全是奔涌的动，却无半分根须（无静的基），匠人说“动就得追着不息，沾了静的沉凝就是滞”；一种是“凝静玉”，玉体如蓝冰卧地，块块垒垒全是死寂的静，却无半分裂隙（无动的气），匠人说“静就得守着恒常，沾了动的奔涌就是浮”。
原心立着“动静台”，台面是相济的“相随纹”：一半是奔放的动纹（动），纹底嵌着星点的静斑（动含静）；一半是沉凝的静纹（静），纹表渗着缕动线（静含动）。纹路上浮着古老的图：一位动静族匠人正在制“动静钟”，钟摆是动（铜锤摇曳，可荡的势），钟体是静（青石为座，可立的基），摆过烈时（动势过甚），匠人会加重钟坠稳其律（增静以制动）；体过僵时（静凝过甚），匠人会松其悬丝活其韵（增动以活静）。敲钟时，摆的奔放里藏着体的沉凝，体的沉凝里托着摆的节律，像水与堤：水是动（可流的势，可润的力），堤是静（可束的界，可依的基），无堤则水成了无控的溃，无水则堤成了无活的空，流与凝相济，才成滋养的力。
“执动派造的‘动星车’，全用动星流铸轮，车体是股旋转的赤流，连车轴都裹着奔涌的纹（只动无静），说‘抓住不息就抓住了生，静凝都是多余的缚’，结果车体在星风中散如飞屑，轮轴崩裂后连一丝的向都没留下，动而成溃。”林默指着屏上的动境残骸，执动派的星结构是片飞溅的金屑，连最近的途都定不住，“他们把动当成了无静的狂，却忘了存在不仅要‘有动’，还得‘有静’，无静的动，是股收不住的野流。”
沈翊蹲在凝静玉的裂边，玉隙卡着半片星简：那是执静派的“静星塔”，全用静星晶砌阶，塔体密不透风，连塔门都无半分动线（只静无动），说“守住恒常就守住了存，动奔都是无用的耗”，结果塔内星气凝如坚冰，晶阶越冻越脆，最后成了块一碰就碎的冰，静而成崩。
“动与静，原是同时的流与凝。”沈翊抚着动静台的相随纹，动纹的奔放里藏着静的沉凝，让奔涌有了稳定的基；静纹的沉凝里含着动的奔放，让恒常有了活转的气。“你看行与止：行走是动（可前的步，可拓的途），止息是静（可定的基，可思的隙），无行则止成了无向的空，无止则行成了无歇的疲，流与凝相济，才成跋涉的途。”
林默望着动静滩的动沙，沙间的静石正随星力泛光，像言与默：言语是动（可发的声，可传的意），沉默是静（可沉的思，可蓄的气），无言则默成了无韵的枯，无默则言成了无节的噪，流与凝相济，才成表达的度。
共生号的共振波漫过动静原，逐动藤的条间渐渐生出扎实的根须，奔涌的赤练有了依托，像丛扎着基的焰，动的势里带着静的稳；凝静玉的体上慢慢裂出细微的纹路，死寂的蓝冰有了活气，像块含着息的晶，静的基里含着动的气。
动静滩的动沙与静石开始相随，动沙不再狂放，静石不再僵死，滩上长出“动静树”：树干是静（立的基，可托的质），枝叶是动（摇的势，可展的韵），枝过乱时干定其向（静制动），干过僵时枝活其意（动活静），像笔与纸：运笔是动（可走的锋，可变的势），铺纸是静（可承的基，可定的界），无笔则纸成了无绘的空，无纸则笔成了无依的妄，流与凝相济，才成书画的境。
动静台的相随纹这时亮得通透，古图旁浮出箴言：“动者静之势，静者动之基。动静相随，方得其势。”原后的“动静湖”突然漾波，湖水一半是“动波”（赤如流金，奔涌不息，是动的势）；一半是“静澜”（蓝如冻玉，纹丝不动，是静的基）。湖水过处，逐动藤的奔涌中有了沉稳，却始终不僵；凝静玉的沉凝里有了活转，却依旧不浮，像昼与夜：白昼是动（可作的时，可奔的光），黑夜是静（可息的刻，可蓄的暗），无昼则夜成了无继的寂，无夜则昼成了无歇的疲，流与凝相济，才成时序的序。
一位动静族长者（他的衣纹一半是嵌静斑的动纹，一半是渗动线的静纹）递给林默一枚“动静螺”，螺的外壳是奔放的动纹（势的流），螺的内壳是沉凝的静纹（基的凝）。“你们让我们懂了，动不是无静的狂（得有静的基，才动成其势），静不是无动的僵（得有动的气，才静成其恒）——动是静的流，静是动的根，流无根则漫，根无流则枯。”
动静螺落在存在之花旁，化作“相随纹”，与互照纹、相循纹、互显纹、显隐纹、始终纹、崩合纹、恒流纹、质影纹、聚散纹、终始纹、和融纹、转化纹、相济纹、相依纹、相生纹等交织，光网突然有了势的韵：动纹让存在有奔涌的流，静纹让存在有沉凝的基，不困于过动的溃，不流于过静的僵。
“原来存在，不是只有‘动’的奔，也不是只有‘静’的凝，是‘动立其势，静成其基’的相随。”林默望着舷窗外，动境的动星流绕着静星晶奔涌，流有了向；静境的静星晶映着动星流显形，晶有了气，像人与息：行动是动（可作的为，可展的力），呼吸是静（可蓄的气，可定的神），无动则息成了无耗的滞，无息则动成了无续的疲，流与凝相济，才成生命的律。
共生号驶离动静原时，动静域的星存有了相随的常态，动有静的基，静有动的势，像风与林：风是动（可穿的隙，可摇的力），林是静（可阻的界，可立的基），无风则林成了无韵的僵，无林则风成了无依的散，流与凝相济，才成天地的气。船首的探测仪轻鸣，前方的星域里，生与死在相续，生中藏着死的影，死里浮着生的机——那该是“生与死相续”，是存在之路上，又一层轮回的理。
沈翊看着新绘的星图，轻声道：“下一站，该看看‘生与死’，是怎么相续的了。”
动静域最后一缕动线缠着静斑落在船尾，像一句余韵：“动有静，静含动。”
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