《西虹市首富》以荒诞喜剧的形式，用金钱对人性进行了夸张又深刻的考验，看似是现代故事，却能映射出各朝代的价值观与社会现象。
各朝代腐儒观此片，因其食古不化、拘泥礼教的特点，定会给出一系列迂腐又固执的评价，尽显其守旧本质。
秦朝腐儒批“离经叛道”，忧“世风日下”道：“此影片中王多鱼行径，实乃大逆不道！始皇帝以法家治国，尚耕战，重法令，百姓当循规蹈矩，安于本分。可这王多鱼，得横财便肆意挥霍，买豪车、包球队，全然不顾‘礼义廉耻’。
那‘脂肪险’更是荒谬至极，蛊惑百姓为钱财疯狂减肥，扰乱民生。且他与女子（夏竹）相处，毫无男女大防，成何体统！若人人皆学他，天下必乱，秦朝律法威严何在？幸而最后他还知救人，未完全丧失人性，否则当以‘败坏风俗’之罪论处！”
汉朝腐儒叹“本末倒置”，崇“经学正统”道：“王多鱼之事，足见当今世人对‘利’的追逐已蒙蔽心智。我大汉自董仲舒‘罢黜百家，独尊儒术’以来，当以经学为尊，以仁义为本。
他却将十亿钱财用于荒诞投资、奢靡享受，此乃舍本逐末。那柳建南本为读书人，却因金钱抛弃气节，实乃我儒家之耻！反观王多鱼，虽出身市井，好在最后能在金钱与人性间做出正确选择，勉强算保住一丝‘良知’。但影片中种种乱象，皆因世人不尊经学、不守礼法所致，长此以往，国将不国！”
唐朝腐儒评“有伤风化”，尊“传统礼仪”道：“此片所演，满是对传统礼仪的亵渎！大唐以礼治天下，讲究尊卑有序、长幼有别。王多鱼暴富后，行为乖张，毫无士大夫应有的矜持与稳重。
他在追求夏竹时，用金钱堆砌浪漫，全然不顾‘发乎情，止乎礼’的古训。那满街奔跑减肥、为钱疯狂的百姓，更是丢尽大唐颜面，有失‘礼仪之邦’风范。
虽说最后他有善举，但前期种种行为，已败坏社会风气。若大唐子民皆如此，诗礼传家的传统何在？朝廷当以礼教教化万民，严惩此类伤风败俗之事！”
宋朝腐儒斥“私欲膨胀”，守“程朱理学”道：“王多鱼的行为，是典型的‘私欲膨胀’，违背了程朱理学‘存天理，灭人欲’的教诲。我大宋以理学为正统思想，人人当克制欲望，追求天理。
他却在金钱面前迷失自我，大肆挥霍，还搞出‘脂肪险’这种扰乱经济秩序、助长贪婪之风的东西。夏竹身为女子，竟与王多鱼频繁接触，不顾男女授受不亲，也是道德有亏。
好在最后王多鱼通过人性考验，可这影片中反映出的社会问题，令人担忧。朝廷当加强理学教育，让百姓明白‘天理’所在，莫要被金钱和私欲蒙蔽双眼！”
明朝腐儒叹“斯文扫地”，固“科举旧制”道：“影片之中，全是对我大明礼教和科举制度的冒犯！我大明以八股取士，培养的是有道德、有学问、守规矩的人才。
王多鱼不学无术，靠运气得钱财便胡作非为，投资那些荒诞项目，简直是对大明经济的破坏。柳建南身为读书人，为钱抛弃清高，辱没了‘文人’二字。
至于王多鱼与夏竹的感情戏，更是毫无礼教可言。这世道，连基本的道德和秩序都不顾了吗？若任由这种风气蔓延，大明的科举制度、礼仪规范将成一纸空文！”
清朝腐儒批“人心不古”，守“封建纲常”道：“此片尽显当下‘人心不古，世风日下’。我大清以封建纲常立国，百姓当恪守本分，遵从三纲五常。
王多鱼得遗产后，行为放纵，无视祖宗规矩，花钱如流水，还公然挑战传统价值观。他投资的‘陆游器’之类，纯属奇技淫巧，违背了‘重农抑商’的国策。
夏竹与王多鱼的相处，更是违背了女子的‘三从四德’。虽说最后王多鱼有向善之举，但整个影片所呈现的乱象，是对我大清统治秩序和道德规范的冲击。朝廷当整饬风气，让百姓回归正道，重拾纲常伦理！ ”
各朝代腐儒因深受传统礼教和旧有观念的束缚，对《西虹市首富》的评价充斥着对金钱、人性、爱情等元素的保守解读，以维护旧秩序、旧观念为出发点，全然不顾影片中对人性闪光点和创新思维的展现，凸显出他们食古不化、顽固守旧的特点。
各朝代腐儒观《西虹市首富》装扮发型斥“逾礼乱制”，叹“斯文扫地”。
腐儒以“恪守古礼、维护纲常”为毕生信条，对服饰发型的“合规性”尤为敏感——需符合“尊卑等级”“男女有别”“古今正统”的规矩。当他们看到《西虹市首富》中现代装扮与发型，必会从“礼制崩坏”“男女无防”“违背古法”三个角度，逐一审视、厉声批判，细节中尽显其迂腐刻板。
秦朝腐儒怒“僭越等级”，忧“法令不存”道：“简直是目无王法！大秦以法家定天下，服饰有严格规制——士农工商各穿其服，冠冕束发各守其礼。你看那王多鱼，落魄时穿的‘皱巴巴短衣’（现代西服），既非农夫的‘短褐’，也非士人的‘深衣’，领口歪斜、袖口敞露，成何体统？暴富后穿的‘亮面长衣’（西装），腰间无玉佩、衣摆无章纹，竟敢用‘黑色亮料’（西装面料），此等材质在大秦唯有三公九卿可穿，他一个市井之徒也配？
更离谱的是发型！我大秦男子必‘束发加冠’，用玉簪固定，以示‘成人之礼’。可王多鱼、庄强之流，头发或‘散乱及耳’（短发），或‘蓬松卷曲’（现代发型），连最基本的‘总发’（束发）都做不到，活像未及冠的孩童！还有那夏竹，女子当‘束发加笄’，用绢帕裹发，她却‘披发过肩’（现代长发），发丝散乱，与大秦‘女子出门必蔽发’的规矩背道而驰——此等装扮，若在咸阳街头，按《秦律》当罚‘髡刑’（剃发），以正纲纪！”
汉朝腐儒叹“衣失儒风”，斥“发无礼教”道：“我大汉尊儒术、明教化，服饰当显‘仁义礼智’——士人穿‘宽袖深衣’，腰系大带，佩玉鸣珂；女子穿‘曲裾绕襟’，发梳‘垂云髻’，插步摇钗，以示温婉。可影片中之人，全无儒家气象！
那王多鱼穿的‘窄袖紧衣’（衬衫），袖口仅能容手，连‘拱手作揖’都不便，哪有士人‘宽袖藏礼’的风范？庄强穿的‘带拉链短衫’（夹克），前襟无‘交领右衽’（汉服标准形制），反而‘对襟开口’，形似蛮夷的‘左衽之服’，简直是‘以夷变夏’！
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