他断案公正、护民，比那些‘敷衍了事’的官员实在。若他在我朝，我必让他任京兆尹（管理长安），让他做京城官员的‘榜样’。
长安权贵多，容易‘乱规矩’，包拯敢‘拆违建、弹权贵’，正好帮我‘整肃京城风气’，不让权贵欺压百姓、扰乱秩序。他‘刚正’却不‘固执’，懂‘为民办事’的根本，跟姚崇‘务实’、宋璟‘刚直’互补，能帮我把开元盛世守得更稳。”
宋太祖赵匡胤：“其‘守规矩’之节可嘉，当护其‘清流’本色”
“朕当年‘杯酒释兵权’，就是要‘稳朝堂、防乱政’；包拯‘按规矩断案、按制度办事’（如端州按贡额取砚、开封废‘门牌司’），不越权、不徇私，正是‘守规矩’的好官——他能帮朕维护‘制度权威’，让官员不敢乱为，比那些‘钻制度空子’的臣子强。
他‘敢弹权贵’也得护着：朕虽重文臣、拢士心，但也怕‘外戚、权贵乱政’，包拯弹张尧佐，正好帮朕‘敲打权贵’，还不会落‘朕打压皇亲’的骂名。真用他，朕会暗中支持他‘按规矩办事’，谁敢刁难他，朕就治谁的罪，让他做朝堂的‘清流’，稳住人心。”
宋太宗赵光义：“其‘守矩’之节可赞，当为朝堂清流”
“我哥（宋太祖）定天下，我求‘稳朝堂、正吏治’，包拯‘按贡额取砚、废门牌司改诉讼’，事事守制度、处处讲规矩，正是朕要的‘好官’——他能帮朕‘维护制度权威’，让官员不敢‘钻空子、乱作为’，比那些‘徇私枉法’的臣子强。
他‘敢弹权贵’也合朕意：朕虽需‘拢士心’，但也怕‘外戚、权臣乱政’，包拯弹张尧佐，正好帮朕‘敲打权贵’，还不用朕落‘打压皇亲’的骂名。真用他，朕会暗中护着他——谁敢因他‘刚正’刁难他，朕就治谁的罪，让他做朝堂‘清流标杆’，稳住民心与朝局。”
明太祖朱元璋：“其‘惩贪’之劲合我意，当委以重任”
“朕最恨贪官污吏，当年搞‘空印案’‘郭桓案’，就是要杀尽贪腐；包拯‘拒私砚、弹权贵、严执法’，跟朕的心思一模一样——他见贪就查、见恶就惩，哪怕是皇亲国戚也不手软，比那些‘敷衍查案’的御史强万倍。若他在明朝，朕必让他任都察院左都御史，专管全国反腐，甚至让他参与编《大明律》，把‘惩贪’的规矩定得更严。
他‘为民做主’也合朕意——朕出身贫苦，深知百姓苦，包拯护民，就是帮朕稳固江山。真用他，朕不仅会支持他‘拆权贵违建’‘弹皇亲’，还会给他‘尚方宝剑’，让他‘先斩后奏’，看哪个贪官敢不服！”
明成祖朱棣：“其‘实干’之劲可学，其‘柔性’之缺当补”
“我靖难夺位，靠的是‘敢干事、能成事’，包拯‘治开封疏河道、改诉讼便民’，不搞虚头巴脑的政绩，这份‘实干’劲，跟我有几分像——若让他管地方实务，比如治河、断案，定能办得扎实，比那些‘只会空谈’的臣子强。
但他太‘直’，不懂‘变通’：弹劾权贵只会‘硬刚’，不会‘借力打力’；处理事务只会‘守规矩’，不会‘兼顾全局’。我当年用解缙、姚广孝，既用他们‘实干’，也用他们‘谋略’；若用包拯，得派个‘懂权谋’的人帮他，让他‘干实事’的同时，别因‘刚直’树敌太多，坏了朕的大事。”
清圣祖康熙：“其‘廉明’之质可重，其‘平衡’之能当补”
“朕平三藩、收台湾，既要‘严吏治’，也要‘稳大局’，包拯‘廉明公正、护民惩贪’，是难得的清官——若让他任地方督抚或京官，能帮朕‘整肃吏治、安抚民心’，减少民怨，比那些‘贪赃枉法’的官员可靠。
但他缺‘平衡之术’：只知‘刚正’，不懂‘调和权贵与民生’；只知‘惩贪’，不会‘兼顾稳定与改革’。朕当年用明珠、索额图，既用他们‘办事’，也防他们‘乱政’；若用包拯，得教他‘刚柔并济’——惩贪护民要坚持，但别‘一刀切’，别因‘得罪太多人’让朝局动荡，这才是‘治国之道’。”
清世宗雍正：“其‘务实’之能可用，其‘缺手腕’之失当补”
“朕推‘摊丁入亩’‘火耗归公’，最需要‘务实、敢干事’的官——包拯治开封改诉讼、疏河道，不搞虚头巴脑的政绩，比那些‘只会迎合’的臣子强；他‘廉明’也能防‘改革中饱私囊’，帮朕把新政落到实处。若他在雍正朝，朕必让他管地方新政，比如去江南推‘火耗归公’，定能少些阻力。
但他缺‘政治手腕’：弹劾张尧佐靠‘硬刚’，不懂‘借力打力’；治开封只靠‘严’，没考虑‘安抚权贵情绪’。朕当年用李卫、田文镜，既让他们‘务实干事’，也教他们‘灵活处事’。真用他，朕得派个‘懂权谋’的人帮他，让他‘干实事’的同时，别因‘刚直’树敌太多，坏了朕的改革大局。”
清高宗乾隆：“其‘廉明’之节可嘉，其‘过刚’之失当防”
“朕治天下，既需‘廉吏’护民生，也需‘稳’保朝局，包拯‘拒私砚、断冤案’，是难得的清官，比那些‘贪赃枉法’的官员强——若让他管地方财政或司法，能帮朕‘防贪腐、安百姓’，减少民怨。
但他太‘刚’，不懂‘顾全大局’：弹劾张尧佐‘硬刚’到底，不顾及‘皇帝颜面’；拆违建‘一刀切’，不考虑‘权贵情绪’，这容易‘激化矛盾’，扰乱朝局。真用他，朕得让他‘收敛脾气’，派个‘懂平衡’的人辅佐他——让他‘惩贪护民’可以，但不能‘忤逆皇权、得罪太多权贵’，不然只会给朕添乱，坏了朕的‘盛世局面’。”
商鞅（战国·法家代表）：“其‘执法’之劲可嘉，其‘恤民’之念当敛”
“我推变法靠‘律法至上、令行禁止’，包拯断案重实证、惩贪不讲情面，跟我‘严法惩恶’的思路相通——他拆权贵违建、弹张尧佐，敢碰硬茬，比那些‘徇私枉法’的庸官强百倍。若他在秦国，让他管地方司法，定能把律法落到实处，帮我打压旧贵族、整肃吏治。
但他太‘护民’，甚至为民生顶撞君主，这是‘本末倒置’！我治天下，‘法’与‘君权’才是根本，百姓需‘绝对服从’，哪容得他这般‘为民争理’，削弱君权权威？真要用他，必先让他抛却‘恤民’之念，只专注‘执法惩恶’，否则按秦律治他‘惑乱民心’之罪。”
司马迁（西汉·史学家）：“其‘直节’当载青史，为后世清官之范”
“我着《史记》，最敬‘坚守本心、不趋炎附势’之人，包拯的‘廉’与‘刚’，正是史家当传的‘直节’——他拒端州私砚，清廉自守，比那些‘贪赃枉法’的官员干净；他六弹张尧佐，不畏皇权，比那些‘阿谀奉承’的臣子有骨气。
他治开封改诉讼、疏河道，事事为民，这份‘以民为本’的初心，更是难得。
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