生活中常见这样的领导：每天最早到办公室，最晚离开。会议要主持，文件要审批，项目要跟进。他们事事过问，处处操心。结果呢？自己疲惫不堪，团队怨声载道，事情反而难以做好。这种领导看似勤奋，实则陷入了管理的误区。
《易经》临卦六五爻辞说：“知临，大君之宜，吉。”意思是，以智慧统御众人，这是伟大君主最适宜的做法，吉祥。这句话点明了领导的真谛——不是事事亲为，而是知人善任。
一、为什么要避免事事亲临？
每个人的精力都有限。领导者的时间更是宝贵。如果陷入琐碎事务，就难有精力思考大局。方向错了，努力越多，偏离越远。
楚汉相争时，项羽勇猛过人。他打仗必冲锋在前，事务必亲自过问。结果呢？他怀疑范增，气走韩信，连一个谋士都留不住。最终兵败乌江。刘邦不同。他自知带兵不如韩信，谋略不如张良，治国不如萧何。但他能用这些人。他不必亲临每场战斗，却赢得了整个天下。
现代社会节奏更快。一个产品总监若要去管每个按钮的颜色，一个校长若要去查每份教案，他们就会忽略战略和方向。团队也会失去活力。下属得不到锻炼，领导累垮身体，组织停滞不前。这是多输的局面。
二、“知临”的三个层次
临卦六五的智慧，体现在三个层面。
第一层，知限。
真正有智慧的领导，首先明白自己不是万能的。他们清楚自己的短板，并敢于将此托付给贤能之士。请看三国时期的刘备。他自知谋略不及诸葛亮，便在请得孔明后，坦诚相告：“愿先生以天下苍生为念”，并将军政大权倾心相托。正是这种对自身局限的清醒认知和对他人的绝对信任，让他这个“织席贩履”之徒，得以开创蜀汉基业。
今天的领导者也需要这种清醒。专业的事，交给专业的人。自己不擅长的领域，要敢于放手。
第二层，知人。
知道该用谁，怎么用。唐太宗李世民有个特点：他用的房玄龄能谋，杜如晦善断，魏征敢谏，李靖能战。他让每个人各得其所。他不因魏征说话难听而不用，不因尉迟敬德是降将而疑心。他知道每个人的长处和短处。现代企业用人也是如此。技术天才不一定善于沟通，销售能手不一定精于管理。把合适的人放在合适的位置，这是大智慧。
第三层，信任。
既然用了人，就要给予信任。这方面，齐桓公与管仲的故事最为典型。
齐桓公即位前，管仲曾射他一箭。即位后，桓公不计前嫌，接受鲍叔牙举荐。他不仅赦免管仲，更拜为相国，将国政全权委托。
这种信任是彻底的。桓公对管仲说：政则卒归于子矣，政之所不及，唯子是匡。意思是政务都交给您了，我有不同到之处，都由您来匡正。他给予管仲充分授权，自己则专注于大局。
管仲推行改革，触及诸多利益。每次遇到阻力，桓公都坚定支持。他深知自己在治国方面的局限，信任管仲的才能。结果成就九合诸侯，一匡天下的霸业。
三、历史中的经验教训
有些历史教训很深刻。
诸葛亮是贤相的典范。但他“事必躬亲”的做法值得商榷。军中罚二十棍都要亲自审批。他信不过别人，怕别人做不好。结果呢？他五十四岁就累死了。蜀汉后期人才凋零，与他这种包办作风有很大关系。他死后，蜀汉很快衰落。
明朝的朱元璋更是个反面教材。他废除丞相，直接管理六部。每天要批阅几百份奏章。他信不过任何大臣，设立锦衣卫监视百官。整个朝廷死气沉沉。他死后不久，朝政就乱了。
这些例子都说明，伟大的领导者不是自己做完所有事，而是建立一个能够有效运作的系统。
四、现实中的运用
今天的组织管理中，这种智慧更加重要。
一个好的企业老板，应该关注战略、文化和人才。具体业务要交给团队。任正非说，他在华为主要做三件事：分配权力、分配利益、分配责任。具体业务他很少干涉。华为却成长为世界级企业。
一个明智的家长也是如此。孩子的事不必件件插手。给他空间，让他自己成长。过度的控制，只会培养出依赖或反抗的孩子。
甚至个人成长也适用这个道理。一个人的时间精力有限。重要的事亲自做，次要的事可以请人帮忙，或者学会拒绝。这就是时间的“知临”。
五、做到“知临”并不容易
知道道理简单，做到却难。为什么那么多领导还是喜欢事必躬亲？
有的是因为不放心。怕下属做不好，怕出问题。结果自己越来越累，下属越来越无能。形成恶性循环。
有的是因为权力欲。享受那种掌控一切的感觉。但抓得越紧，流失越多。
还有的是缺乏制度自信。没有建立好规则和流程，只能靠人盯人。
要改变这些，需要勇气。首先要有勇气承认自己的局限。然后要有勇气信任别人。最后要有勇气建立制度。从人治走向法治。
临卦的象传说：“大君之宜，行中之谓也。”意思是，伟大君主的适宜做法，在于践行中道。
中道就是平衡。既不撒手不管，也不大包大揽。管该管的事，放该放的权。用智慧统御，而不是用体力硬撑。
今天的领导者，无论管理国家、企业还是家庭，都需要这种智慧。以智临下，才能举重若轻。信任团队，才能成就大事。解放自己，才能走得更远。
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