帝后的默许如同一道暖流，滋养着慈善学堂在栖霞山麓稳稳扎根。然而，朝堂之上的风云，却从不因某一处的平静而止息。那些因利益或立场而对珩王府心存芥蒂之人，并未因帝后的态度而完全偃旗息鼓，只是将手段变得更加隐晦。
这一日大朝会，临近尾声，气氛略显沉闷。就在司礼监官员即将宣布散朝之时，一位素以“清流”自居、实则与赵宏一党走得颇近的御史大夫，手持玉笏，出列高声奏道：
“陛下，臣近日闻听京中热议，言及皇室宗亲于京郊广设慈善之举，收容流童，教授技艺。
臣以为，皇室体恤民瘼，本是美德。然，《礼记》有云：‘礼不下庶人，刑不上大夫。’
教化之事，自有朝廷法度、官学体系，若皇室亲贵皆可随意施教，恐开僭越之端，混淆尊卑，长此以往，礼法何存？
且聚众讲学，虽言慈善，亦需慎防有人借机蛊惑人心，滋生事端。
臣恳请陛下明察，对此等风气予以规范，以正视听！”
这位御史并未直接点名珩王府，言语间甚至肯定了“慈善”本身，但句句扣着“礼法”、“尊卑”、“僭越”、“蛊惑人心”的大帽子，其矛头所指，殿内稍有心思之人皆心知肚明。
他巧妙地将慈善学堂拔高到了挑战朝廷教化体系、破坏礼法秩序的高度，其用心不可谓不险恶。
几位赵宏党羽的官员，虽未出列附和，但眼神交流间，皆流露出心照不宣的神色。龙椅之上的皇帝，面色沉静，目光扫过下方，并未立刻表态，似在等待。
就在这时，一个清朗而沉稳的声音，自靠后的朝臣班列中响起：
“陛下，臣，翰林院编修花明轩，有本奏。”
一时间，所有目光都聚焦到了这位新科进士、忠勤侯府公子、亦是珩王妃亲弟的年轻人身上。只见他手持玉笏，稳步出列，身姿挺拔如青松，面容尚带几分少年人的清俊，眼神却已沉淀下远超年龄的沉稳与锐利。
皇帝眼中掠过一丝几不可察的兴味，微微颔首：“讲。”
花明轩向御座躬身一礼，随即转向那位御史，语气平和，却字字清晰：“方才王御史所言，引经据典，忧心礼法，其心可悯。然，臣以为，王御史或未解圣人之教真义，亦未察民间之实情。”
他开门见山，毫不怯场，顿时引得众人侧目。
“圣人云：‘有教无类。’此乃教化之根本，何来‘礼不下庶人’便阻其向学之路？”花明轩声音不高，却带着一种不容置疑的力量，“陛下仁德，夙夜操劳，所求者，无非国泰民安，百姓安居乐业。然，京畿之地，犹有失学流童，衣食无着，此乃朝廷教化未遍之憾，亦是潜在之隐忧。”
他话锋一转，开始陈述事实，语气恳切：“臣闻京郊慈善学堂，所授者，无非《千字文》以识字，《算术启蒙》以明数，工坊所传，乃织布造纸之基本技能。此举，使顽童知礼仪、晓廉耻，使妇人得温饱、安家室。昔日可能沦为乞儿、滋生事端之人，如今皆成知礼守法、自食其力之民。此非但无违礼法，实乃辅助朝廷，淳风化俗，稳固社稷之善政！”
他并未空谈大道理，而是将慈善学堂的具体内容和实际效果摆在台前，与御史空泛的“礼法”、“僭越”之论形成了鲜明对比。
“至于王御史所忧‘蛊惑人心’、‘滋生事端’，”花明轩目光清正地看向那位御史，语气带着一丝凛然，“敢问王御史，是识得几个字、懂得算数、会凭手艺吃饭的百姓更容易被蛊惑，还是那些目不识丁、生计无着、流离失所之人更容易被煽动，滋生事端？”
这一问，如同利剑，直指核心，让那王御史一时语塞，面色涨红。
花明轩不再看他，转而向皇帝深深一揖：“陛下，臣以为，教化之功，在于化民成俗，在于防患于未然。慈善学堂之举，正合陛下仁政爱民之心，乃是补官学之不足，解朝廷之忧劳。若因拘泥于虚文，而阻挠此等实实在在利于民生、稳固江山之善举，岂非因噎废食，徒令亲者痛，而寒了天下黎民之心？”
他这一番话，层层递进，既有理论高度，又紧扣实际，既维护了朝廷体面，又彰显了慈善学堂的价值，最终将问题提升到了“江山社稷”、“黎民之心”的高度，格局宏大，立意高远。
殿内一片寂静。许多原本持中立态度或务实派的大臣，闻言都不禁微微颔首。花明轩所言，确实在理。与其让流民成为隐患，不如加以引导，使其成为安定因素。
龙椅之上，皇帝深邃的目光在花明轩身上停留片刻，又扫过面色难看的王御史，缓缓开口，声音平静却带着定鼎之力：
“花编修所言，老成谋国，深合朕意。教化之道，在于实效。慈善之举，既能补益民生，稳固社稷，便当鼓励。日后此类善政，诸臣工当以此为例，多思务实之策，少务虚浮之言。”
“陛下圣明！”殿内众臣齐声应和。
王御史面色灰败，喏喏不敢再言。
花明轩平静退回班列，垂首而立，仿佛刚才那番慷慨陈词并非出自他口。但殿内所有人都知道，这位年轻的珩王妻弟，以其清晰的逻辑、务实的态度和过人的胆识，完成了他在朝堂之上的首次精彩亮相，不仅有力地维护了其姐的事业，更在此刻的朝堂格局中，清晰地发出了属于自己的声音。
消息传回珩王府，安安闻之，唇角泛起一丝欣慰而骄傲的笑意。
明轩，真的长大了。
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