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可爱鲁智深

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第169章 脸红

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好多朋友一听到“房中术”就脸红,觉得是老祖宗的“黄色糟粕”,尤其看到“年未六十,当闭精守一为可尔否?曰:不然”,更纳闷:“老年人不是该清心寡欲吗?孙思邈咋还鼓励‘男女互补’?”哎,这里咱得把老祖宗的话“拆明白”——他的“房中术”根本不是教人行房享乐,是教咱“用对方法,房事也能养生”!

孙思邈小时候体弱多病,靠自己摸索养生才活过百岁,他太懂“憋狠了”的危害:人要是强行禁欲,心里像揣了团火,整天胡思乱想(“意动”),心神跟着累(“神劳”),反而折寿。就像一根弹簧,你使劲压着不让弹,时间长了弹性就没了;但你要是顺着劲儿轻轻压、慢慢松,它反而更耐用。男女相欢这事,本质是“阴阳调和”——就像天地有白天黑夜、四季有寒热交替,人要是硬把“阴阳”掰断,身子骨准出毛病。

但注意!孙思邈说的“不可无”,是有前提的:“平心静意”“意在补益以遣疾”。举个例子:俩人相处像喝茶聊天,舒服自在,不急躁、不勉强,事后神清气爽;要是像完成任务似的“赶场子”,或者为了“补”就硬来,那跟喝毒药没区别。他说“无女则意动,意动则神劳”,不是说必须天天行房,是提醒咱:别把正常的生理需求当洪水猛兽,压抑久了反而伤身。就像咱村李大爷,70多岁老伴走了,非说自己“该禁欲”,结果整宿失眠、心慌,后来经人劝和找个伴儿搭伙过,反而能吃能睡——这就是“阴阳调和”的道理!

“以人疗人”是啥操作?孙思邈说房中术能“治病”,是真有科学依据还是玄学?你肯定听过“一滴精十滴血”的说法,觉得行房是“耗命”,可孙思邈偏说“以人疗人,方得其真”,还说房中术能“补益遣疾”,这到底是古人瞎琢磨,还是有门道?咱结合现代科学和老祖宗的智慧唠唠——这事儿还真不全是玄学!

孙思邈说“以人疗人”,核心是通过“有技巧的房事”来调节身体。他举了个关键时间点:“年至四十,须识房中之术”。为啥是40岁?《黄帝内经》早说了“年四十,而阴气自半也”,人过了40,肾气开始走下坡路,精力、免疫力都不如从前,这时候如果还像20岁那样“放纵”(“贪心未止,倍力行房”),等于“掏空家底”;但要是学会“房中术”,反而能“补”——就像手机快没电了,别急着玩命耗,找个合适的充电器慢慢充,还能多用两年。

现代科学也发现:和谐的亲密关系能促进催产素、内啡肽分泌,缓解压力、改善睡眠;而长期压抑或过度放纵,会导致皮质醇升高(压力激素)、免疫力下降。孙思邈说的“采阴补阳”“还精补脑”,用现在的话解释就是:通过控制节奏、保持情绪平和,减少体力过度消耗,同时让身体分泌有益的激素,达到“补”的效果。但他强调“术”是关键——不是随便“同房”,是“数交多交而不泄”的技巧,就像运动员控制呼吸节奏来节省体力,普通人通过“闭固不泄”减少精气损耗,把能量用在“养”上。

举个实例:我有个长辈,45岁时总觉得腰酸乏力,医生说“肾虚”,让他调整作息节制房事。他照做了半年没好转,后来跟老伴儿学了“慢节奏、重感受”的方法,每次不追求次数,注重彼此放松,半年后再查,指标居然正常了!这就是“以人疗人”的妙处——把房事从“消耗”变成“滋养”,前提是“有术”,不是瞎来!

孙思邈说“一夜御十女”是鼓励纵欲?错!他的“节欲”才是顶级的“房中养生术”看到“一夜御十女,闭固而已,此房中之术毕矣”,好多人跳脚:“孙思邈这是教人纵欲啊!”哎,这真是冤枉老祖宗了!他的“节欲”根本不是“禁止”,是“会控制”;所谓“御十女”,也不是真让你好色,是教你“交而不泄”的技巧——这才是房中术的“微旨”!

孙思邈明确说:“夫房中术者,其道甚近,而人莫能行……务存节欲,以广养生也。”他的“节欲”是“炼欲”的功夫,就像练书法要控笔、炒菜要控火候,房事也得“控”——控的是“精气的排泄”。他说“闭固不泄”,不是让你憋着硬扛,是通过调整呼吸、专注感受,让精气“收”在体内滋养脏腑。就像水库蓄水,开闸放水能灌溉,但一直猛开闸,水库早晚干了;要是学会“细水长流”,既能浇地又能保水库。

那“一夜御十女”是啥意思?打个比方:你和朋友去爬山,不是让你一口气冲顶累瘫,是教你“分段爬、慢慢歇”——每次爬一段,歇口气再爬,最后既能到山顶又不伤膝盖。孙思邈说的“数交多交而不泄”,是说多次亲近但不急于“释放”,让身体在过程中适应节奏、减少损耗,就像跑步时调整步频,既不喘粗气又能坚持更久。他说“昔黄帝御女一千二百而登仙,而俗人以一女伐命”,对比的是“有术”和“无术”:会用技巧的人,把房事当“养生功”;瞎来的人,把房事当“耗命事”。

现代人常犯的错误是:要么“禁欲”憋出心病,要么“纵欲”掏空身子。孙思邈的“节欲”其实是“平衡术”——不压抑本能,也不放纵欲望,像弹琴一样“张弛有度”。比如行房时专注当下的温暖,不纠结“次数”“时间”,事后不懊恼、不疲惫,反而觉得“浑身舒坦”,这就是“闭固”的真谛。说白了,房中术的最高境界不是“技术”,是“用心”:把房事当滋养感情的纽带、调和阴阳的功课,而不是满足欲望的工具——这才是孙思邈留给咱们的“养生大智慧”!

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