我们看到居然是封神元老姜太公也就过去跟他打个招呼。走到姜太公跟前只见他双眼微闭，鹤发童颜，须发雪白一副仙风道骨之相。我们上前拱手施礼道：“姜老福寿安康！”而姜太公直钩钓鱼，稳坐钓鱼台，貌似没有看到我们似的。我们相互对视有点疑惑不解。而此时姜太公的一只鞋掉入水中，虽然河水湍急，而姜太公的靴子不但没被河水冲走，反而一直飘浮在原地有九只锦鲤拖着，仿佛是要把鞋子献给姜太公，只是碍于身高不够，无法直接递交给姜太公而已。
其实在民间传说中，姜子牙的地位颇高。一直到现在，有些地方在修建房屋时，还有要房梁上张贴“姜太公在此，诸神退位”的风俗。
姜子牙在仙界中地位究竟如何，民间又为何会有这样一个风俗呢？
有关封神的故事，源远流长，早在宋元时期就有许多话本小说，《封神演义》成书后，有关姜子牙的故事更是深入人心，流传甚广。
在许多评书艺人的演绎中，姜子牙乃是万神领袖，代天封神，权力极大。封神榜上三百六十五位正神，都是由他所封，加上姜太公在历史上本就是一位传奇人物——历史上西周之所以能够建立，姜子牙确实是首功之臣。
有关姜子牙的兵书将略，被后人编为《太公阴符经》，被历代武将奉为圭臬。
早在封神故事流行之前，姜子牙已被汉唐历代帝王尊为“武圣”，与文圣孔子并列，地位崇高。加上封神故事的流传，姜子牙更由圣成神，成为万神领袖。
既然姜子牙都有资格敕封诸神，那么姜子牙一旦到场，诸神退避也就很正常了。就如一位朝廷一品宰相出游，官员百姓皆需避让一样。
久而久之，在民间甚至有传说，姜子牙本可封自己为天帝，怎奈小童张友仁滑头，被他抢去了天帝之位。
事实上，民间传说中有许多以讹传讹的成份。
看到这种情景我们也是觉得比较新奇。于是我走上前把飘在水面的鞋子取上来递给姜太公。可是我刚刚捡上来的鞋子又重新掉进了玉龙河里。于是春林又走上前，把鞋子从水中捞上来，放在姜太公身边。然而，鞋子又掉到河里。来回反复五次我们五行尊者轮流帮姜太公将他的鞋子从水中捞起递交给姜太公。也就在第五次把姜太公的鞋子帮他捡起来后，姜太公才慢慢睁开双眼，貌似刚刚从睡梦中醒来似的，看看我们捋着胡子说：“哦！原来是五位上仙啊！失敬失敬！”我们五个赶忙再次上前躬身施礼道：“姜老，不敢，不敢，在您面前我们只是晚辈岂敢称仙。”姜太公笑眯眯地说：“客气，客气。”呀。眼睛开后双眼晶亮地打量着我们然后就说：“这次你们为西域百姓控制了屠龙爆火带来的灾难，让当地百姓能够安居乐业，幸福安康也是功德无量。但是纵然整个三界以后你们面对的妖魔鬼怪阻燃也会越来越多。我们有缘再次相遇我讲几件法宝送给你们，以便于你们将来为了世间苍生创造更大的功德。”说完，只见一道流光，三件神器就浮现在我们面前。姜太公（姜子牙）的法器主要有以下几种：
打神鞭：状如鞭，长三尺六寸五分，有二十一节，每一节有四道符印，共八十四道符印，专为打神之用。姜子牙到昆仑山后，元始天尊命南极仙翁赐给他打神鞭，用于阵前指挥，鞭打妖神。例如与九龙岛四圣交战时，姜子牙将打神鞭掷出，顿时雷鸣电闪，一下打碎了高龙乾的头。此鞭在封神之战中发挥了重要作用，可召唤出神兵利器、降妖除魔、打败妖魔鬼怪等，还可以掌控封神榜，掌握天下神仙的命运，是封神之战的关键法宝。
杏黄旗：阵中指挥旗，为杏黄色，主中央戊己。姜子牙到昆仑山后，元始天尊命南极仙翁给了他这面旗。此旗一挥，千军万马出动。姜子牙曾用这面旗捉住广成子逆徒殷郊。
四不相：一种凶猛神兽，似龙非龙、似凤非凤、似麟非麟、似龟非龟，却集合了龙、凤、麟、龟之威、贵、勇、灵，故称“四不相”。本为元始天尊坐骑，可降五湖四海奇禽猛兽，为神兽之王。因九龙岛四圣到西岐作乱，座下四兽甚是厉害，元始天尊便将四不相赐予姜子牙。姜子牙骑着四不相回西岐，再与九龙岛四圣交战，四只怪兽全都蔫了，姜子牙遂战胜四圣并逐一斩杀。
此外，在传说中，出土于山西省石楼县的龙形觥也被认为是姜子牙的法器，据说是出土于姜子牙岳父墓中。但这一说法相对比较小众，更多是基于传说和推测。
姜太公说：“这三件法宝可助你们纵横三界，平复安良。你们随我来，一起看看三界中有多少，贪婪，痴傻，癫狂，无辜摧残天下苍生的不公，以后都要有你们去平定。”姜太公说完化作一道流光消失在了天际。我们也收起姜太公赠予我们的法器，随他老人家。飞化作一道流光消失在天际。
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