第八章 : 始夏、烈商、礼周和百家争鸣
清朝
“朕的康熙盛世，其繁荣昌盛的程度堪比唐朝的贞观之治，我大清帝国怎么会是nu。”康熙帝站在宫殿的高台上，仰望着浩瀚的天幕，心中充满了愤怒与不平，他大声地说道。
乾隆年间，“无论是我朝的康熙帝，还是朕自己，都应当被后人尊称为千古一帝。为何我大清会被这个所谓的系统贬低为nu，这简直是无稽之谈，胡说八道！”乾隆帝面对着朝臣们，怒火中烧，他无法容忍这种对大清帝国的诋毁和误解。
那些曾经站在权力巅峰的开国之君或者有为之君，在天幕上目睹自己王朝的兴衰，心中五味杂陈。
他们震惊于自己在浩瀚历史的长河中不过一瞬光华。
他们不甘于命运的捉弄，即便身为九五之尊，即便自己开创了怎样的盛世，即便自己的王朝怎样的强盛，也未能逃脱历史的车轮。
更多的，则是愤怒或无奈。
帝王的心情，龙女无心去管。
天幕上那定格了好一会的金色大字慢慢的化为点点星光，洒向了各自所代表的朝代。最后只剩下“始夏、烈商、礼周”。
【“历史的车轮滚滚向前，每一个朝代的兴衰都是历史发展的必然结果。”龙女的声音再次响起。
“夏商周是华夏历史上的奴隶制时期。”
“夏朝：（约公元前2070年至公元前1600年），从夏禹启基的朦胧曙光开始，华夏文明便在这片古老而神奇的土地上生根发芽，茁壮成长，夏是历史上有记载的第一个世袭朝代，夏朝的建立也标志着华夏进入了文明时代。”】
此时始夏、烈商、礼周六个大字消失在天幕上，却代之的是一颗初升的朝阳，散发着温暖而柔和的光芒。
【“商朝：（约公元前1600年至公元前1046年），夏朝末年，商汤伐桀，商朝的建立，在天文、历法、文字等方面取得了显着的进步，更是带来了青铜文明的繁荣与昌盛，那些古老的青铜器，如同历史的见证者。”】
随着龙女的话音，天幕上初升的朝阳化成一幅铁血风云的战场，最后定格在一幅幅青铜器上。
【“周朝：（公元前1046年至公元前256年），是华夏历史上时间最长的朝代之一，分封制的实施，华夏大地迎来了一个礼乐盛世。”】
随后天幕上礼乐之光璀璨夺目，诸侯国之间和谐共处。
【“但是，和谐并未成为永恒的旋律，八百年的周朝中，也包含了春秋战国的烽火连天。”
“这是一个英雄辈出、百家争鸣的时代，诸子百家的思想碰撞，为华夏文明注入了新的活力与生机。”
“儒家的仁爱之道、道家的无为而治、墨家的兼爱非攻，法家的以法治国，还有阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家等，这些思想各具特色，相互争鸣，如同涓涓细流，汇聚成华夏文明的滔滔江河，为后世留下了宝贵而深邃的思想财富，也体现了那个时代思想文化的繁荣景象。”】
《百家争鸣才是正确的选择，汉武帝的‘罢黜百家，尊崇儒术’，无疑是开启了不良先例。》
《从那个时代的角度来看，已经算很好，完成了思想的统一。》
《且武帝采用的也是‘外儒内法’，其他学说传人民间也还有，但是想要入朝就必须是儒生。》
《但是后面似乎只剩下儒家，道家和法家了。》
《*末汉初，死了太多人。》
《在我看来，儒家思想的最佳时期是春秋战国，之后便逐渐偏离了孔孟之道。》
《的确，大一统后，儒生们开始争权夺利，特别是罢黜百家之后，儒家思想越来越偏离其本源。》
《那是，不用争来争去，那还不作天作地。》
《作天作地作死女子》
《北宋之后的女子真是倒了八辈子的霉，遇到那些个腐儒。》
《幸好我没有生在那个时候，还是现在好，伟人万岁，新华夏万岁。》
《墨家和班输家的技术很厉害。》
《楼上的，在腐儒眼中，那是不入流的‘奇技淫巧’！》
《没有那些所谓的‘奇技淫巧’，如何能强国？难道还指望异族入侵时，让那些腐儒去宣扬‘仁义’吗？》
《哈哈，恐怕真到了那个时候，那些腐儒跑的比兔子还快吧。》
《唐之前的文人可都习君子六艺的，他们也会武的，可后面……》
《宋朝也有文武双全的。》
《也怪宋朝时期将那些迂腐的文人地位抬得太高。》
《对，全身上下就那张嘴最硬，其他地方都是软骨头。》
《切，楼上的，怎么软了，会不会说话，人家对自己人可硬气的很，只有对异族才软的。》
《楼上的，我四十米的大刀差点收不住……》
《就是那些腐儒眼中的‘奇技淫巧’，让新华夏成为世界强国。》
《哈哈，一个炮弹把他们轰成渣渣。》
《难怪，现代人对儒家喜欢不起来。》
《我们现在都看‘抡语’。》
《哈哈，孔子的右拳为‘仁’，左拳为‘礼’，佩剑名‘德’，配弓名‘理’。以德服人，以理教人，三千弟子，七十二堂口，打遍春秋十数国。》
《打倒孔家店，救出孔夫子。》
【“上面的是弹幕，之前天幕上的直播画面，系统也同步到了后世的一个平台上，那是后世之人的评论。”系统淡淡的声音传来：
“后续系统也会把直播的内容同步到后世的平台上，让大家看看后世之人的评价。”】
飘荡在天幕上的字幕，激起了历代儒生的强烈愤怒，尤其是宋以后的儒生。
“什么百家争鸣，只有儒家思想才能教化万民。”
“的确，墨家的主张难以入耳，君王怎能与草根百姓等同视之。”
“‘奇技淫巧’，难登大雅之堂。”
“人而无仪，不死何为？”?
“真是朽木不可雕也。”?
“岂有此理，这是什么‘抡语’，辱我儒家。”
一位腐儒直接气到吐血。
也有儒生正深思着字幕的含义；
“为何我儒家思想会被认为不足？”
“其实，我认为字幕所言有理，现今的儒学确实逐渐偏离了孔孟之道。”
“那个‘抡语’，我倒是很感兴趣。”
扶苏凝视着天空中飘过的‘抡语’二字，突然想起自己收到的礼物，其中就包括那本‘抡语’。他当时以为是字误，因为自幼熟读《论语》，便将那本书搁置一旁，未曾翻阅。如今见到字幕，他才意识到此‘抡语’非彼《论语》。
扶苏急忙翻找出那本《抡语》，开始阅读，越看越觉得惊讶。
“这……难道可以这样解读吗？难道，后世所读的都是这样的‘抡语’？”
翻阅了数页后，扶苏急忙合上书本，尽管这与他所学的截然不同，但他怎么觉得这解释好有道理。
与此同时，那些有为君王们也在认真思考着后世人们的评论。
【“所以，统一思想固然重要，但其他思想同样不可缺缺。”
“‘罢黜百家，尊崇儒术’的政策虽然在短期内实现了思想上的统一，但长期来看，却限制了文化的多元发展。
事实上，推动社会的进步与繁荣，正是这种多元思想的碰撞与融合。百家争鸣的开放氛围更有利于文明的创新与进步。”
“既然其存在，那么必有其存在的理由。”】
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