相当于现在国务委员，作战河北一带
盘古爷劈开的冰穹底下，蒙古铁骑的马蹄踏碎了金朝的江山，中原大地烽烟四起，尸骸遍野。在这“城郭为墟，白骨蔽野”的惨淡年月，一位出身燕京永清（今河北）的汉族豪强，却率领着自家的子弟兵，在蒙古大汗的帐下走出了一条与众不同的路——他打仗不光为了攻城略地，更为了“止杀”与“安民”——那便是史天泽！不是一味嗜杀的降将，是个能以仁心化戾气、以怀柔定乾坤的“异姓王”！真定百姓感念：“史王爷的马鞭指处，俺们能留条活路！”
一、世侯奋起保乡梓：顺势而为择明主
史天泽的崛起，是金元之际北方汉族武装地主（世侯）的典型。
· 聚族抗暴保一方： 蒙古南下，金廷崩溃，河北各地豪强纷纷结寨自保。史天泽与其兄史天倪聚集宗族、乡里子弟，组成武装，在乱世中保护乡梓，成为一股不可忽视的地方势力。
· 归顺蒙古展才略： 他们审时度势，选择了归顺实力更强、且相对重视汉地治理的木华黎（蒙古攻金主帅），被授予官职。这并非简单的投降，而是在乱世中寻求秩序重建、保护汉族生命与文化的一种现实选择。史天泽凭借其军事才能和政治眼光，很快成为蒙古政权中不可或缺的汉军统帅。
二、攻心为上戒杀掠：仁刃所向非为屠
史天泽最令人称道之处，在于他在残酷的战争中始终秉持“攻心为上”的原则，极力避免滥杀无辜。
· 力谏止屠显仁心： 蒙古军制原有“凡攻城不降，矢石一发则屠之”的残酷惯例。史天泽多次在战前或攻城之际，力劝蒙古主帅放弃屠城。最着名的是1233年攻河南归德府（今商丘）时，主帅欲屠城，他极力谏阻：“此城故都，多勋旧，奈何尽戮之？” 最终保全了一城生灵。
· 军令如山戒抢掠： 他统帅的军队，纪律严明，“禁剽掠，戒杀戮”。下令敢有擅取民家一菜一木者，必以军法论处。他的军队过后，百姓往往能保全身家性命，这与当时许多军队的暴行形成鲜明对比，极大地争取了民心。
· 招降纳叛化阻力： 对于抵抗的军民，他注重招抚，往往“谕以祸福，招之使降”，化敌为友，减少抵抗，加速了平定进程。
三、安定中原擎天柱：文治武功稳秩序
除了军事上的“仁”，史天泽在治理地方、稳定社会秩序方面更是功勋卓着。
· 治理真定显政才： 他长期经营真定（今河北正定），将其作为基地。招抚流亡，恢复生产，兴办学校，任用士人，使真定在乱世中成为一片相对安定繁荣的“乐土”，吸引了大量避难的文人百姓，为恢复北方经济民生做出了样板。
· 调和蒙汉的桥梁： 作为深受蒙古统治者信任的汉人世侯，他积极推荐姚枢、窦默等汉族儒士进入忽必烈的幕府，倡导汉法，劝说蒙古统治者改变治理方式，在蒙古贵族与汉族士大夫之间起到了重要的桥梁和润滑剂作用，缓解了民族矛盾。
· 平定李璮之乱： 1262年，汉族军阀李璮叛乱，震动朝野。史天泽受命率军平叛，他迅速果断地扑灭了叛乱，但他处理此事时，并未借机扩大化，牵连其他汉人世侯，而是“诛首恶，胁从不问”，稳定了汉族军头们不安的情绪，维护了元初政局的稳定，展现出高超的政治智慧。
四、出将入相终善终：一代完名异姓王
史天泽一生，深得蒙古窝阔台、忽必烈等几代大汗的信任，官至中书右丞相、枢密副使，真正做到了“出将入相”，是元初地位最高、影响最大的汉人官员。
· 忠勤谦退保令名： 他虽位极人臣，却始终谨慎谦退，不居功自傲。晚年主动交出兵权，更让皇帝对他信任有加。
· 一代完人： 他死后，追赠太尉，谥号“忠武”。在整个元代，他都被视为汉族功臣的典范，享有“出入将相五十年，上不疑而下无怨，人称其贤”的崇高声誉，堪称“一代完名”。
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史天泽，这位“仁刃安邦”的异姓王，在蒙古武力征服的狂潮中，他以汉人的智慧和仁德，最大限度地减轻了战争带来的破坏，保护了中原文明的火种，促进了蒙汉民族的融合与元朝统治的稳定。他的一生证明：真正的强大，不仅在于能征服，更在于能安抚；真正的功勋，不仅在于拓土开疆，更在于护佑苍生。
来，为史忠武，满斟一碗“安魂酒”！酒性醇和，抚平创伤，告慰那乱世中得以保全的——万千生灵与一方文脉！ 乱世奋起保乡邦，仁刃止杀谏君王。调和蒙汉稳秩序，一代完名史忠武！
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