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第230章 儒门初立

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稷下书院建立后的第七日,清晨。

东厢房——这是书院最早建成的几间房舍之一,原本用作学员宿舍,但因首批学员中部分年长者不习惯多人同住,便临时改成了静室和研讨间。此刻,东厢最大的那间屋子里,三十余人围坐成圈。

晨光透过纸窗洒入,照亮了每个人认真的脸庞。

坐在上首的是一位头发花白的老者,姓郑,退休前是某重点大学的哲学系教授,专攻宋明理学。此刻,他手中拿着一本自己手抄的笔记,字迹工整如印刷体。

“诸位同修,”郑教授开口,声音温和但清晰,“这几日听了沈先生的讲学,又亲眼见证了‘仁者气场’与‘觉悟之光’,想必大家都有很多想法。今日我们聚在这里,不是要复古祭孔,也不是要建立什么门户派别。”

他环视在场众人:“我们只是想做一件事——以现代人的视角,重新阅读那些古老的经典,探讨‘仁义礼智信’在末世背景下的新内涵。”

屋子里安静了片刻。

一位中年学者举手:“郑老,我同意您的想法。但有个问题——儒家思想诞生于农耕时代,讲究的是宗法伦理、等级秩序。在如今这个文明存亡、人人皆兵的时代,还有多少适用性?”

这个问题很尖锐,也是许多人心中所想。

郑教授没有直接回答,而是翻开手中的笔记:“我们先来看《论语》里的一段——‘樊迟问仁。子曰:爱人。’”

“很简单,爱人。”郑教授说,“但‘人’是什么?在孔子的时代,‘人’可能主要指‘士’以上的阶层。但今天我们理解,‘人’是所有人——不论性别、年龄、职业、民族。”

他顿了顿:“在末世背景下,‘爱人’意味着什么?意味着我们要守护每一个人的记忆,珍视每一个人的生命,因为每个人都是文明的一部分,都是火种的载体。”

另一位年轻的研究员若有所思:“那‘义’呢?‘见义勇为’在现在意味着什么?”

“意味着看到该做的事就去做。”郑教授说,“但这个‘该做的事’,在今天有了更广阔的范畴——不仅仅是扶老携幼,更是守护遗迹、对抗灰雾、传承知识。每一位卫队战士在前线战斗,是‘义’;每一位研究者在实验室攻坚,也是‘义’;每一位普通人在岗位上尽职尽责,同样是‘义’。”

讨论就这样展开了。

三十余人中,有像郑教授这样的资深学者,也有像张大山这样只有高中文化的工人;有研究儒家几十年的专家,也有原本对国学一窍不通、因为听了沈清言讲学才产生兴趣的普通人。

但此刻,他们平等地坐在一起,各抒己见。

“我觉得‘礼’不只是磕头作揖。”一位年轻的女学员说,“‘礼’的本质是秩序和尊重。在书院里,我们辩论时不能人身攻击,要尊重不同观点——这就是‘礼’。在‘薪火’组织里,上下级之间、不同部门之间,都要有基本的礼仪规范——这也是‘礼’。”

“对!”一位从企业高管转型做文化研究的中年人接话,“我在公司时最头疼的就是内耗。部门之间互相推诿,同事之间勾心斗角。如果大家都能讲点‘礼’——不是虚伪的客套,而是发自内心的尊重和合作精神——效率能提升多少?”

说到“智”,讨论更加热烈。

“智不是小聪明,是大智慧。”一位研究科学哲学的学者说,“知道什么该做,什么不该做;知道什么时候该进,什么时候该退;知道如何用最小的代价取得最大的成果——这才是‘智’。对抗‘虚无’,我们不能硬拼,要智取。”

“智还包括学习能力。”另一位年轻学员补充,“沈先生说过,文明要想延续,必须不断学习、创新。我们既要学习古人的智慧,也要掌握现代科技。二者结合,才是完整的‘智’。”

最后说到“信”。

这个话题,王师傅最有发言权。这位老焊工有些腼腆,但说到诚信,他的话朴实而有力:“我们干工程的,最讲信用。你答应明天交工,就得明天交工;你保证焊缝合格,就得真的合格。一次失信,往后就没人信你了。我觉得,一个国家、一个文明也是这样。说的话要算数,做的事要负责。”

郑教授认真记录着每个人的发言。

讨论持续了整个上午。

结束时,郑教授合上笔记,郑重地说:“诸位,这几日的讨论让我确信——我们需要一个固定的研究小组,持续深入这项工作。”

他看着在场所有人:“我想提议,成立‘书院儒门’。这里‘门’不是门户之见,不是排他的派别,而是门径——一条通过理解先贤智慧来守护文明的门径。我们不是要复古,是要开新;不是要独尊儒术,是要以儒为基,融汇百家。”

“愿意加入的,请举手。”

三十余只手,齐刷刷举起。

没有犹豫,没有迟疑。

“书院儒门”,就这样在晨光中诞生了。

“书院儒门”成立的第二天,郑教授带着几位核心成员,找到了赵山河。

这位老宗师正在训练场督促卫队进修生练拳,见郑教授来,擦了把汗:“郑老,啥事?”

郑教授说明来意:“赵前辈,我们儒门想做个实践课题——在卫队的日常训练中,加入简短的《论语》晨读与讨论。想听听您的意见。”

赵山河一愣:“让这帮小子读《论语》?他们字都认不全!”

旁边一位年轻战士小声嘀咕:“就是……还不如多练会儿拳……”

郑教授微笑:“不要求他们读懂全部,只选几句最核心的。比如‘士不可以不弘毅,任重而道远’;比如‘见义勇为’;比如‘三人行必有我师’。每天晨练前读十分钟,讨论十分钟。试试效果。”

赵山河摸着下巴想了想:“沈先生说过,思想武装是未来的方向。行,那就试试!不过丑话说前头——要是耽误了训练,我可要叫停!”

“一言为定。”郑教授点头。

于是,从第三日开始,卫队进修生的日常作息表上,多了一项“晨读与讨论”。

时间定在卯时三刻,晨练开始前。地点就在训练场边的空地上,大家席地而坐。

第一天,场面有些尴尬。

五十名战士盘膝坐在地上,手里拿着郑教授团队连夜赶印的简易读本——上面只有十句《论语》选段,每句都有拼音和简单解释。

领读的是郑教授本人。老人家声音不大,但通过简易扩音器,清晰传到每个人耳中:

“子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。”

战士们跟着念,声音参差不齐,有些人的发音还很别扭。

“什么意思呢?”郑教授解释,“‘士’,在古代指有担当的人。在今天,就是你们——守护文明的战士。‘弘毅’是胸怀广阔、意志坚定。‘任重而道远’——责任重大,道路漫长。”

他看向战士们:“你们想想,我们对抗‘虚无’,是不是‘任重而道远’?可能要用几年、几十年,甚至几代人的时间。没有广阔的胸怀和坚定的意志,能坚持下来吗?”

战士们沉默着,有些人若有所思。

讨论环节更尴尬。大多数人不知道说什么,只有几个胆子大的开口。

班长李卫国举手:“郑教授,我觉得这话在理。我们班长说过,当兵的要‘耐得住寂寞,扛得起责任’。跟这话一个意思。”

另一个战士挠头:“就是……这话太文绉绉了,能不能说直白点?”

郑教授笑了:“当然可以。你们可以把它理解成——咱们干的这事很难,很长,但不能怂,得坚持。”

这么一解释,战士们懂了。

第二天、第三天……晨读继续。

渐渐地,战士们不再那么抵触。他们发现,这些古人的话,好像真的跟自己的生活有关。

读到“见义勇为”时,有战士分享了自己上次任务中救人的经历;读到“三人行必有我师”时,大家讨论起互相学习战斗技巧的重要性;读到“己所不欲,勿施于人”时,有人说起在部队里战友间要互相体谅……

而赵山河注意到了一些变化。

首先是战士们的眼神。以前,很多年轻战士眼中只有“执行命令”的机械感,但现在,多了一种“知道自己为何而战”的清晰感。

其次是团队协调性。在集体修炼时,以前需要他反复纠正的配合问题,现在战士们自己会主动调整——“咱们得‘和而不同’,既要保持个人特点,又要配合团队。”

最明显的是那次实战演练。

演练模拟灰雾侵蚀场景,需要小队协作突破封锁、抢救“文物”(道具)。以往这种演练,各小队之间往往会有争功、推诿的情况。但这一次,赵山河惊讶地发现,各小队之间竟然出现了主动配合——

一个小队突破封锁后,没有急着往前冲,而是留下两人建立临时防线,接应后面的小队。问他们为什么,队长说:“‘已欲立而立人,已欲达而达人’。我们想完成任务,也得帮别人完成任务。”

另一个小队在“抢救文物”时,发现道具太多拿不完,竟然分出一半人去帮隔壁小队——“守望相助嘛。”

演练结束后,赵山河找到郑教授,拍着他的肩膀:“郑老,你们这晨读……真有点用!”

郑教授微笑:“不是我们有用,是思想本身有用。战士们理解了‘义’,理解了‘和’,理解了‘仁’,自然会体现在行动上。”

而真正让所有人震撼的,是半个月后的一次真实任务。

那是一次常规的遗迹巡逻任务。

“薪火”在鲁中山区发现了一处疑似春秋时期小国“邾国”的遗址,保存状况一般,但仍有研究价值。卫队第三支队负责该区域的日常巡逻和警戒。

执行任务的是第七小队,队长就是李卫国——那个在书院晨读中第一个发言的年轻班长。

那日天气阴沉,山间雾气弥漫。李卫国带着十名队员,沿着既定路线巡逻。遗址位于半山腰的一处平台,已经用简易围栏保护起来,内部有考古队正在作业。

巡逻到第三圈时,异变突生。

山间原本的白色晨雾,毫无征兆地泛起了一层灰色。那灰色极淡,混杂在雾气中,若非受过专门训练,根本察觉不到。

“警戒!”李卫国立刻下令,“是灰雾渗透!一级响应!”

队员们迅速进入战斗状态,同时向基地发出警报。

但灰雾扩散的速度超出了预期。短短三分钟,整个遗址区域就被一层薄薄的灰雾笼罩。考古队的工作人员开始出现异常——有人眼神呆滞,有人喃喃自语,有人开始无意识地破坏刚出土的陶片。

“是信息侵蚀!”李卫国判断,“灰雾在篡改遗址信息!保护考古队!保护文物!”

小队分成两组,一组负责疏散和护卫考古队员,一组尝试建立临时防护。

但灰雾的浓度在快速增加。

李卫国感到一阵头晕,眼前开始出现幻象——仿佛看见遗址中的陶片、青铜器在缓缓“融化”,上面的纹饰在消失。耳边响起低语,说着“这一切都没有意义”“文明终将消亡”……

是虚无侵蚀的精神攻击!

“班长!撑不住了!”有队员喊道,“我的防护符能量快耗尽了!”

李卫国咬牙坚持。他手中的制式防护符也在发烫——这是“薪火”研究院开发的一次性防护装置,能抵挡灰雾侵蚀约十五分钟。但现在才过去八分钟,符箓就快失效了,说明灰雾浓度极高。

怎么办?

撤退?但考古队还有三人没撤出来,而且遗址核心区的几件重要文物还没转移。

死守?可能全军覆没。

就在这危急时刻,李卫国脑海中突然闪过一句话——

“临危不惧,见义勇为”。

这是几天前晨读时讨论的。郑教授说:“‘临危不惧’不是不知道怕,而是虽然怕,但依然选择担当。‘见义勇为’是看到该做的事,哪怕危险,也要去做。”

该做的事……

保护队员,保护考古人员,保护文物。

这就是该做的事。

这个念头清晰而坚定。

而就在这个念头彻底明晰的瞬间,李卫国感到胸口一热——不是防护符的烫,而是一种温热的、从内而外涌出的暖流。

然后,他看见自己的双手,泛起了淡淡的金光。

那金光很薄,像一层透明的薄膜覆盖在皮肤上,但确实存在。而在金光出现的瞬间,周围的灰雾仿佛遇到了克星,明显向后退缩了一尺!

“这是……觉悟之光?”李卫国又惊又喜。

他想起书院里张大山的例子——当思想觉悟达到一定程度时,会自然产生对抗灰雾的力量。

原来,自己也可以!

“兄弟们!”李卫国大吼,“集中精神!想我们为什么而战!想我们要守护什么!”

队员们虽然不明所以,但看见班长身上的金光,看见灰雾的退缩,都精神一振。

他们想起晨读时的话:

“士不可以不弘毅……”

“见义勇为……”

“己所不欲,勿施于人……”

每个人都在心中默念,努力集中精神。

奇迹发生了。

十一名队员中,又有三人身上泛起了微光——虽然比李卫国的金光淡很多,但确实出现了。而其他队员虽然没有具现光芒,但眼神重新变得坚定,抵抗住了灰雾的精神侵蚀。

一个以李卫国为中心的微型防护场形成了!

金光虽然微弱,但稳稳地抵挡住了灰雾的进一步渗透。遗址核心区的几件文物保住了,最后三名考古队员也被成功救出。

七分钟后,支援部队赶到。

当赵山河带着增援冲上山时,看到的是这样一幕:十一名战士围成一圈,将考古队员和文物护在中间。他们身上或多或少都泛着微光,最中央的李卫国,整个人笼罩在一层薄薄的金色光晕中。

而周围的灰雾,在金光边缘翻涌,却无法侵入分毫。

“这……”赵山河震惊了。

随后赶到的郑教授更是激动得浑身颤抖:“思想武装……真的成了!真的成了!”

事后统计,这次灰雾渗透事件中,遗址信息损失率仅为3%(通常类似浓度的灰雾,损失率在30%以上)。考古队员无人伤亡,重要文物全部保全。而卫队第七小队,除三人有轻微精神疲劳外,无人被侵蚀。

李卫国身上的金光,在支援到达后持续了三分钟才缓缓消散。事后检查,他的身体没有任何异常,反而精神力的稳定性和强度都有所提升。

消息传回书院,所有人都沸腾了。

“思想,真的成了盔甲!”张大山激动地说,“李班长做到的,我们也能做到!”

郑教授连夜整理报告,将这次事件命名为“邾国遗址保卫战”,并详细分析了思想武装在实战中的应用价值。

报告最后写道:

“这不是个别现象,是可复制的路径。只要在思想上达到足够纯粹和坚定的觉悟,任何人都能产生对抗‘虚无’的力量。这力量或许微弱,但千千万万微弱的力量汇聚起来,就是文明不灭的保证。”

子时,万籁俱寂。

书院学员和工作人员大多已休息,只有少数卫队战士在执勤巡逻。“仁者气场”依然笼罩着核心区域,在夜色中散发出温润的金色光晕,仿佛一盏永不熄灭的灯。

沈清言独自站在奠基碑前。

月光如水,洒在碑身上。正面的“百家争鸣,薪火相传”八个大字在月光下泛着淡淡的玉色光泽。而碑身背面,那行云篆——“心立之时,劫亦随之”——此刻正微微发光。

不是金色,不是白色,而是一种极淡的、近乎透明的银灰色光,若不仔细看,几乎察觉不到。

沈清言伸出手,指尖轻轻抚过那些云篆纹路。触感温润,仿佛在触摸有生命的肌肤。

“太初,”他在心中轻声呼唤,“你早就知道会有这一步,对吗?”

太初的声音少见的凝重,在沈清言意识中响起:

【根据文明演化模型推演,‘思想觉醒’是文明对抗‘历史吞噬者’的必经阶段,但也是最危险的阶段】

“为什么危险?”沈清言问。

【思想是文明最深层的内核。物质遗迹可以被摧毁,可以被遗忘,但思想一旦觉醒,就会像种子一样,在合适的条件下再次萌发】

【您在此‘立心’,建立书院,推广思想武装,等于直接触碰‘历史吞噬者’最想抹除的东西】

【之前对抗的灰雾、忘川书院、陈鸿渐的影子,都只是表象。现在,您触动了本质】

沈清言沉默片刻:“所以接下来,我们会面临更直接的攻击?”

【不止是攻击】

太初调出一系列数据模型:

【根据推演,‘历史吞噬者’应对文明思想觉醒,通常有三种策略】

【第一,强力抹除——在思想觉醒初期,投入大量资源进行物理和精神双重打击,将觉醒扼杀在摇篮中。我们之前遭遇的,多是这种】

【第二,腐蚀扭曲——如果无法直接抹除,会尝试扭曲思想本身。比如将‘仁’扭曲为‘软弱’,将‘义’扭曲为‘愚忠’,将思想武装变成另一种形式的控制工具】

【第三,……吸收同化】

太初停顿了一下:

【这是最危险的策略。‘历史吞噬者’可能伪装成‘思想的解放者’‘真理的传播者’,提出一套看似更先进、更自由、更‘终极’的思想体系,吸引觉醒者皈依,从而将文明的思想内核替换为虚无的变种】

沈清言心中一凛。

他想起了陈鸿渐羊皮纸上的那句话:“思想为牢,仁义作枷。”

那就是腐蚀扭曲的尝试。

而吸收同化……更加隐蔽,更加危险。

“所以,你预见到了这些,才一直强调‘立心’要稳,要深,不能急?”沈清言问。

【是的。思想武装的核心不是力量,是根基。根基不稳,力量越强,崩塌越快】

【张大山、李卫国等人的觉悟,之所以能产生对抗灰雾的力量,是因为他们的觉悟发自本心,根基纯粹。如果是为了追求力量而去‘觉悟’,那本身就是扭曲,产生的不会是‘思想信力’,而是另一种形式的……执念】

沈清言点头:“我明白了。所以书院的教育,必须坚持‘以道导术’,而不是‘以术求道’。先明理,后得力。”

【正确】

太初继续道:

【根据最新监测数据,稷山地下能量源已经完全稳定在地表下十米处。陈鸿渐的三个影子也在稷山外围潜伏,但尚未采取行动】

【他们在观察,在等待】

“等待什么?”

【等待最佳时机——当地下能量完全显现,当书院的思想武装推广到关键节点,当‘劫’真正到来时】

沈清言深吸一口气,目光坚定:

“那就让它来吧。”

他的手指离开碑文,转身望向夜色中的稷山。山体沉默如巨兽,但在他的感知中,那里正酝酿着某种古老而庞大的存在。

“我们要让这个世界记住——”沈清言一字一顿,“仁者,真的可以无敌。”

“不是武力上的无敌,是精神上的不可摧折,是道义上的无可辩驳,是文明传承上的……永不熄灭。”

夜风吹过,古槐枝叶沙沙作响。

奠基碑背面的云篆,银灰色的光芒微微闪烁,仿佛在回应他的话。

而在远处的山影中,一点不自然的灰色,悄然融入夜色。

那不是灰雾,也不是阴影。

那是一种更纯粹、更凝练的……虚无。

它在观察,在计算,在等待。

等待那个“劫”到来的时刻。

等待这场思想与虚无、文明与遗忘的终极较量。

月色下,书院安静。

但所有人都能感觉到——

风暴,正在积聚。

翌日,卯时初。

天还未亮,书院东厢已经亮起了灯。

郑教授和“书院儒门”的三十余名成员早早聚集,正在准备今天的晨读材料。经过“邾国遗址保卫战”的验证,思想武装的价值得到了初步确认。卫队方面主动提出,希望将晨读范围扩大到所有作战部队。

“不能急。”郑教授提醒大家,“李卫国同志的成功,是基于他长期的军事训练和思想积累,是水到渠成。如果我们为了追求效果而强行推广,反而会适得其反。”

他拿出新的方案:“我建议分层次推进。第一层,卫队作战人员,继续以《论语》《孟子》选段为主,结合军事任务讲解。第二层,后勤、研究、行政人员,根据工作性质选择不同的经典篇章——比如后勤可以学‘敬事而信’,研究可以学‘格物致知’。第三层,面向书院全体学员,开设系统的‘思想修养’选修课。”

“那普通人呢?”一位年轻学者问,“那些不在‘薪火’体系内的人?”

郑教授想了想:“通过文脉App,开设免费的‘经典导读’音频栏目。不强制,不考核,只是提供资源。有心者自然会听,会学。”

方案通过。

与此同时,书院的其他区域也在发生变化。

陈小雨的傈僳古歌研究小组,已经扩大到了十五人。他们不仅整理了《大地妈妈》,还陆续发掘出《山魂歌》《水灵谣》等十几首古歌。这些歌谣中蕴含的“敬畏自然”“万物有灵”的思想,与道家“道法自然”产生了奇妙共鸣。

王师傅的“工匠精神”研讨班,吸引了二十多位技术出身的学员。他们从《考工记》出发,探讨如何将古代工匠的“天时、地气、材美、工巧”理念,应用到现代工业制造中。一位机械工程师兴奋地说:“如果我们造的战斗装备,都按照‘四者和合’的理念来设计,性能至少能提升20%!”

希腊的亚里博士、印度的夏尔马教授、日本的小林康夫,也各自组织了研究小组。他们从比较哲学的角度,分析不同文明的思想体系如何对抗虚无。亚里博士发现,柏拉图的“理念世界”与儒家的“天理”有相似之处;夏尔马教授则尝试将佛教“慈悲心”的修行方法与思想武装结合;小林康夫在研究日本“武士道”与儒家“士”精神的异同。

书院真正成了“百家争鸣”之所。

而沈清言,在这些日子里,身体和精神都在稳步恢复。

文宫修复进度提升到了65%,精神力恢复到85%。虽然距离完全恢复还有距离,但已足以支撑日常讲学和适度的言灵使用。

“仁者气场”也在发生变化。原本均匀的金色光晕,现在开始出现细微的分层——核心区域(奠基碑周围)是浓郁的金色;儒门研究区域泛着温润的白光;古歌研究区域是淡绿色;工匠研讨区域是银白色;国际学者区域则呈现出多彩的光晕。

林知夏的监测数据显示,气场的“思想信力谱系”正在丰富,从单一的“仁”频率,扩展为包含“义”“礼”“智”“信”“自然”“匠心”“勇气”“慈悲”等多个频率的复合场。

“这就像一个思想生态圈。”林知夏在报告中写道,“不同频率的思想信力相互激荡、相互滋养,形成了更稳定、更具韧性的整体。这或许是思想武装的下一阶段形态——不是单一种类的强化,而是多元思想的共生。”

清晨,沈清言站在书院最高处的观景台上,俯瞰着这一切。

晨曦初露,金色的阳光洒在书院建筑上,与“仁者气场”的光晕交融。学员们已经开始晨练、晨读、研讨,人声虽不鼎沸,却充满生机。

苏晚走到他身边:“沈先生,周所长传来消息。陈鸿渐的三个影子,昨夜后半夜突然撤离了稷山外围。”

“撤离?”沈清言皱眉,“不是进攻,不是潜伏,是撤离?”

“是的。监测显示他们向东海方向移动,速度很快。”苏晚说,“另外,东海方向的灰雾活动在加剧。‘燧石’平台预测,近期可能会有大规模灰雾潮汐。”

沈清言望向东方。

那里是海的方向,也是花果山即将降临的方向,更是陈鸿渐势力盘踞的方向。

“撤离……是因为有更大的计划吗?”他喃喃道。

就在这时,琴剑先生匆匆走来,脸色凝重:

“沈小友,稷山地下能量有变化!”

“什么变化?”

“开始……上浮了。”琴剑先生说,“不是缓慢上升,是加速上浮!按照这个速度,今天午时前后,就会突破地表!”

沈清言眼神一凛。

午时。

那距离现在,只有不到五个时辰。

“通知所有人,”他沉声道,“做好应对准备。但不要恐慌——该晨读的晨读,该研讨的研讨,该练功的练功。”

“既然‘劫’要来了——”

沈清言望向东方渐亮的天空:

“那就让我们以最坚定的心,迎接它。”

晨光中,书院炊烟袅袅升起。

新的一天开始了。

而地下的古老存在,也终于要露出真容。

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