如果说夏朝的如厕是“原始生存挑战”，那么商朝，简直就是“带着神秘主义色彩的卫生升级版”！
在这里，青铜的辉煌与粪土的朴实并存，祭祀的庄重与生活的琐碎交织。
你的每一次“释放”，都可能是在践行某种你尚未理解的天地法则。
一、厕所形态：从“随缘而蹲”到“坑厕初成”的文明进步
商朝人的如厕场所，在夏朝的基础上，开始了更明显的人工干预和功能区分。
1、平民标配：延续传统，略有规范
普通百姓的如厕环境，改善有限，但多了几分“组织性”：
——村落固定坑位：在大型聚落（如殷墟普通民居区）外围，考古发现了更多人工挖掘的土坑，深度和规整度超过夏朝。
这很可能是村落指定的“公共方便区”，算是有了点“公厕”的雏形。
——“溷”（hun）的初步普及：猪圈与厕所联通的模式在商朝得到进一步发展！
在不少中等规模的民居遗址旁，都发现了这种结构。
人在搭好的简易台架上解决问题，猪在下面等着“加餐”，实现了资源的初步循环利用。
这堪称古代版的“可持续生态厕所”。
——室内便器：夜晚或天气恶劣时，室内使用陶瓮、大型陶罐作为便器更为普遍。
这些陶器质地粗糙，专物专用，第二天再由家庭成员负责清理。
【小课堂——剧情演绎】
想象一下你是一位商朝的平民。
内急时，你会快步走向村落边缘那片有矮土墙象征性围挡的坑位区，或者直奔自家屋后那个与猪圈相连的“生态厕所”。
虽然依旧简陋，但至少有了固定的、相对集中的地点，不用每天为找地方发愁。
这就是文明的一点小小进步。
2、贵族\/王室规格：专属空间与早期“下水道”
如果你穿越成贵族、巫师或王室成员，你的如厕体验将带上阶层的光环：
——高台建筑内的“卫生间”：在商王宫殿和大型贵族宅邸（如殷墟宫殿宗庙区）的夯土高台建筑内部或紧邻处，考古学家发现了结构更复杂的粪坑。
它们可能位于某个相对隐蔽的角落，甚至有了初步的排水沟与外部联通。
——“青铜厕具”？
想多了！
虽然商朝青铜器铸造登峰造极，但尚未奢侈到用来制作厕具。
贵族使用的依旧是陶质便器，不过可能是更精美、更厚实的“印纹硬陶”或者带有简单纹饰的陶器。
——专人管理与祭祀关联：王室和高级贵族的厕所，可能有奴隶或仆役专门管理，定期清理。
更值得注意的是，在商人心目中，万物有灵，排泄之事也可能与某些仪式或禁忌相关，虽然目前缺乏直接证据，但不排除他们在修建重要建筑的厕所时，会进行占卜或祭祀。
【吐槽区】
一位商朝小贵族蹲在自家相对干净的粪坑上，听着下面猪圈里猪仔的哼哼声，对仆从感叹：“先祖之时，恐皆随地方便。
今有专室，下有豕彘清理，上有顶棚遮雨，岂非天大进步？”
仆从一边捏着鼻子准备水和清洁用的瓦片，一边赔笑：“主上明鉴！
只是……这猪近来挑食，怕是肥不了啦。”
贵族眉头一皱：“明日祭祀需用肥豕，且饿它两顿！”
二、不同阶层的如厕条件：从“与猪同乐”到“隐于高台”
在商朝，如厕的舒适度和私密性，是社会地位的直观体现。
1、平民\/奴隶：依旧是“风雨同行”
——环境：固定坑位或“溷厕”改善了地点的不确定性，但露天或半露天的状态依旧，需忍受日晒雨淋和蚊蝇滋扰。
——隐私：略有提升。
固定的坑位可能通过矮墙、篱笆进行象征性隔断，但想拥有完全私密的空间是不可能的。
——卫生风险：集中排放意味着病原体也更集中，肠道传染病风险依然很高。
2、贵族\/统治者：特权初显
空间独立：开始拥有相对独立、专属的如厕空间，通常紧靠主要建筑，方便使用。
遮蔽良好：位于高台建筑内或带有顶棚，能遮蔽风雨。
清理及时：有仆役负责，卫生状况远好于平民区，异味和蝇虫问题得到一定控制。
三、卫生与清洁：从“就地取材”到“工具有限”的缓慢发展
商朝人的清洁方式和卫生观念，相比夏朝，工具上有所“升级”。
1、主流清洁材料：石器时代的尾声
——“厕筹”的雏形——加工过的竹木片：这是重大进步！
商朝人可能已经开始有意识地使用削制过的竹片或木片（称为“厕筹”或“厕简”）来刮擦清洁。
这些竹木片会被削得相对光滑，避免毛刺，可以重复使用，但清洁效果和舒适度……依然感人。
——陶片\/瓦片：破碎的陶器、瓦片边缘经过打磨后，也成为常见的清洁工具。比天然石块更薄、更规整。
——延续传统：石块、树叶、清水等自然材料依然在被广泛使用。
2、清洁观念：祭祀文化影响下的卫生意识
——祭祀与洁净：商朝人极其重视祭祀，参与祭祀前需要沐浴、斋戒，保持身体洁净。
这间接促进了个人卫生意识的提升。
虽然如厕后的清洁未必有严格规定，但对“污秽”的概念可能更加清晰。
——甲骨文中的线索：甲骨文中有“左厂(hǎn)右‘屎’”字，像人遗屎于厕形。
也有“左帚右又(手)”字，像人以手持帚清扫污秽之形。
这说明商朝人已经有了明确的“厕所”概念和“清扫”行为。
3、排污意识：宫殿区发现的排水沟，表明上层社会已经开始有意识地将生活污水（可能包括便溺）引导排出居住核心区。
四、公共厕所？
略有雏形！
在商朝，严格意义上的公共厕所依然不存在，但出现了更明确的“公共卫生设施”概念。
——集中的粪坑区：在大型聚落和手工业作坊区（如铸铜、制骨作坊），为了解决大量人口的排泄问题，很可能设立了多个大型粪坑组成的集中处理区。
这可以看作是“劳务公厕”，主要为在此服役的工匠和奴隶服务。
——城市管理的萌芽：在像殷墟这样规模巨大的都城，管理者可能已经开始注意到人口密集带来的卫生问题，会对这些集中排放点进行一定管理，比如定期清理，将粪便运往农田，或者规定排放地点。
五、特殊场景如厕指南
1祭祀活动期间怎么办？——规矩繁多
参与重要祭祀前，可能需要提前在指定地点完成排泄，并进行全身清洁，以示对神灵和祖先的尊敬。
在祭祀过程中，随意离开去方便可能被视为大不敬。
2、军队出征怎么办？——挖坑与填埋
——营地的“野战厕所”：军队驻扎时，会统一挖掘临时的深坑旱厕，并有纪律要求士兵必须使用。
转移营地时，通常会进行掩埋处理。
这是出于保持营地卫生、防止疾病传播的军事需求。
3、生病或行动不便？——依旧艰难
只能在室内使用便器，依赖家人或奴隶照顾。
生存质量完全取决于其社会地位和亲缘关系。
【商朝“如厕”生存法则】
接受“溷厕”生态：学会与猪共享空间，理解这是当时最“先进”的废物处理方式。
掌握“厕筹”用法：学习正确使用竹木片，避免划伤，用后记得清洗晾干以备下次使用。
遵守“集中”原则：在聚落中，务必去指定的坑位区域解决问题，维护集体卫生。
尊重“祭祀”禁忌：在重大活动期间，格外注意个人洁净，遵守相关规矩。
善用“陶器”便利：室内常备陶质便器，应对夜间和恶劣天气。
认清“阶层”现实：平民莫羡慕贵族的专属厕所，那是权力和资源的体现。
总结：
穿越到商朝解决如厕问题，你将置身于一个“神权笼罩，阶层分明”的卫生演进时代。
从在猪圈上方完成日常排泄，到使用经过加工的厕筹进行清洁；
从在村落公共坑位与邻居相遇，到听闻王室厕所可能与祭祀相连的传说，你会深刻地理解：
如厕，在商朝，不仅仅是生理需求的释放，也开始被赋予了社会组织和原始信仰的复杂色彩。
它依然粗糙，却正在文明的驱动下，缓慢而坚定地向着更有序、更“文明”的方向演进。
能在这个鬼神与凡人共舞、青铜与粪土并存的时代，安全且相对“得体”地完成这项人生大事，你绝对是一位适应了商代生存节奏的“神权时代卫生官”！
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