陈大毛接受夏姬的聘请后没几天就带着李月住进了夏府，正式开始为夏府工作。
先后为一对失之交臂的恋人打工，这是陈大毛之前从未想到过的事情。
不过李月不知道夏姬的真突身份。
因为陈大毛还不熟悉夏府的情况，夏姬并没向大家宣布有让陈大毛担任总管的意向，而是让陈大毛先担任姜鹿的助手，并告诉姜鹿陈大毛是宛丘柏庐未来的管家，现在跟着他协助和学习管理夏府。
而李月则帮着夏姬清理从姑苏买回来的东西，归类放在一个专门的房间。
夏姬带过来的东西五花八门，李月虽然知道这些东西的名称，但也并未有用过，比如那一团一团的纯羊毛毛线，在她看来只是一卷卷的绳子而已。
毛线中的配套产品中有粗细不一的长竹签，让李月惊讶的是聪明的主人开始用两、三根竹签开始为孩子织起了毛衣、毛裤、毛袜，那娴熟的手法让她感觉不可思议，而当夏征舒穿上这既暖和又贴身的毛衣时，更让李月佩服得五体投地。
夏姬买了很多毛线，因为毛线在制成毛衣使用后可以拆开重复使用，而且纯羊毛毛衣的御寒性能优良。
几天后，夏御叔告诉夏姬，宛丘的柏庐已经整修完毕，让她去看看，住上十几天。
此时已进入冬季，虽然还没下雪，但天气有些寒冷了。
夏御叔和夏姬带上夏征舒，在陈大毛夫妇和一帮随从、护卫的陪同下，向宛丘进发。
由于并不是太远，不到一个时辰就抵达柏庐。
进入柏庐大门，夏姬就被这个精致的宅院吸引住了。
相对于夏府的粗犷、竹苑的简洁，柏庐的设计和装修则是独具匠心，房居外观精巧而典雅；花园设计则是十步一景，似乎每一棵树、每一块石头都经过巧妙的布局。
房舍内的布置也是典雅大方，而且并不影响舒适度，让夏姬暗自惊叹设计简直是为了迎合自己，也许那个被废黜的桃妃与自己有着相似的审美情趣。
这次来宛丘，夏姬并没让姜维随行，做菜的事情交由陈大毛来做，夏姬想看看这个屈昊教出来的徒弟手艺如何。
午时当陈大毛做的菜摆上夏御叔和夏姬的案几时，夏御叔和夏姬都觉得十分惊奇。
夏姬觉得惊奇是做出来的菜式如同现代酒店一般，色香味俱佳，而且摆盘极有讲究，不输专业厨师的水平，加上有酱油等调料，口感一流。
而夏御叔惊奇的是这些菜与他在郢都清雅茶楼吃过的如此相似，之前以为只能在郢都吃到的菜居然在自家也吃到了。
夏御叔之前对夏姬高薪聘请一个前马车夫当管家不很理解，现在吃了这人做的菜后才明白陈大毛还是有些真本事，对夏姬说道:“夫人，看来你真是慧眼识才啊，凭陈大毛做的这几道菜，他来我们夏家是我们捡到宝了。”
“呵呵，是吗？相公高兴妾身也就放心了。”
“这陈大毛做的菜更胜姜维一筹，改天再把夏御志一家接来，他和他夫人说过多次要来，都被我挡驾了。”
“好啊。夏征舒也是应该见见亲戚、见见世面了。不过宛丘这么远，他们来这里不方便。”
“现在离年关也不远了，他们也许会提前来拜年也不可知，宛丘虽远，他们来了也可在这里小住几天，一家人难得有个团圆的机会。”夏御叔说道。
“好，听您的安排。哦，对了，相公，宛丘这个地名有何来历？我只知道《宛丘》这首诗，首句是:子之汤兮，宛丘之上兮。意思是在宛丘上跳舞，但我不知宛丘具体是指什么。”
“哦，夫人是郑国公主，难得对陈国的诗还这么清楚。这宛丘按字面理解，丘是四周垒高的平坦之地，而宛丘是指丘上有丘。这个丘上有丘的大土台在宛丘城东南位置。”
“哦，还真是有具体所指，听起来像一个跳舞的舞台。”
“是啊。还有一首诗也是描述宛丘跳舞的，诗是这样写的:东门之枌，宛丘之栩，子仲之子，婆娑其下。”夏御叔说道。
“怎么理解？”夏姬一下没听懂。
“意思是在东门外的白榆树绿荫蔽日，宛丘上的柞树林枝繁叶茂，子仲家豆蔻年华的小姑娘，在绿树下跳起优美的舞蹈。”夏御叔解释道。
“美妙而隽永。”
“不过宛丘并不是单纯的跳舞之所，跳舞也有其目的。”
“此话怎讲？”
“现在是腊月，此时宛丘之上与荒野无异。而若在二月开春之时，宛丘的春天最是美妙。”
“相公是说宛丘春天的景致很美，是吗？”
“非也。宛丘不是春天的景致美妙，而是春色令人陶醉。”
“不是一个意思吗？”夏姬蒙然不知夏御叔所说的春色之意。
“二月乃怀春之时，也是我们陈国祭祀生殖之神的日子。在此时年轻男女在宛丘之上聚会歌舞，可以放开禁忌而自行寻找异性伴侣乃至交合，因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。”
“啊？还有这等事情？”夏姬大吃一惊，怎么也没有想到这种自由恋爱方式会出现现代人认为保守的古代。不过夏姬深知此时的华夏一点都不保守，因为提倡男女之大防、男女授受不亲的孔子还有五十年才会出生。
夏姬记起在读大二时听过一个讲座，一位专家说古代人口少，如果女人到了婚配年龄拒不结婚，是要受到惩罚的，因为女人生孩子是必须肩负的责任。
但是即使这样，她也没有想到会开放到这个地步：祭祀生殖神的节日会让男女自由恋爱甚至野合，而关键是这种恋爱和野合不是以婚姻为目的，而是以生殖为目的。
“夫人千万不要小瞧宛丘这个地方，除了二月宛丘的春色，这里还是天下文化的发祥之地。”
“此话怎讲？”
“这里是太昊伏羲氏的建都之地。”
“啊？”夏姬惊讶不已，读高中时学过远古历史，她清楚地记得太昊伏羲氏是中国远古时代的历史人物，太昊伏羲氏被后人称之为“百王先”，为“三皇五帝之首”，为中华民族的人文太始祖。
不仅如此，夏姬读初中时随母亲去过伏羲的太昊陵，但她记得去的地方是河南省周口市淮阳区而不是什么宛丘，看来这宛丘是古名。
“相公，那伏羲的都城还可以看到吗？”夏姬问道。
“都城早已不存，现在能看到的也只有伏羲皇的太昊陵，不过也是几百年前周天子重修过的。”夏御叔说道。
“哦。”夏姬这才确定宛丘就是她去过的淮阳。她记得现代周口淮阳的太昊陵规模不小，不知春秋时代的太昊陵是什么样子，不禁有些期待见识一番。
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