“大道三千，寒来暑往，长路漫漫，你们知道要经历多少的磨难，多少考验，一点一点的累积修为才能修成正果吗？渡劫失败了还一切玩完儿，而我呢，只不过恰巧就知道一种极乐的修炼之道。”
姒衡：“……”
青夷不会是要说...吧。
“真的假的？修炼还能极乐？”火焰和银霜大为震惊。
“是啊，享受极乐，修为还能增长得嘎嘎猛～不会有副作用的那种哦。”
“到底是什么！”火焰和银霜同声道。
“那是一种比你中有我，我中有你更加上乘的修炼之道。”青夷把胃口吊足了，一口标准且高级的御姐音还真是埋没了她，猥琐得都没边际了。
“那就是～双修！”
“什么是双修？”
“双修就是……等你们以后成了大妖，能化人形就明白了。”青夷懂得把握分寸，掐住后续内容，搪塞了过去。
“美人姐姐你看，那是什么？”
火焰在周遭张望，感兴趣于一切的事物，忽见得一处有剃头披裟，像是凡间僧人般的修行者，打坐于闹市。
人不奇怪，选择打坐的位置就奇怪了。
“过去看看。”
先了解一下云城，对接下来的任务发展也是有好处的。
修行者们行色匆匆，能在市上逛的大多都有目的性，不会因为任何人任何事而放慢自己的脚步。
等临近了，对此略有了解的青夷说道：“还记得我刚才说的吗？大道三千，每个人对修行和得道成仙的看法都不同，也的确，能成仙的方式也并不局限于一条。”
“就像有些人喜欢封锁起来，关在深山老林里修炼。”青夷说着还不忘带有深意地看一眼姒衡。
姒衡回以一闪而过不明的笑，两人的气氛变得有点微妙。
作死蹦迪只是青夷的表象，她是想试探出每个人底线上的可接受程度才是真的吧？
不，不能说是每个人，应该是每个接下来会深交的人。
可是很抱歉，她并不喜欢这种类似于被监视的感觉，所以？
银霜的眼神在两个人身上反复的逛来逛去，怎么看都情况不妙，干脆飞去卡在中间，强制插嘴道：“啊！然后呢？”
尽管难接受池然当主夫，好歹人家强悍啊，这只鸟也太次了点，根本配不上恩人姐姐！
青夷只好遗憾地收回视线，收敛了不少。
看得出姒衡那个眼神是在给她警告，再不见好就收，她的小命休矣。
“这种修行者是一种另辟蹊径的佛修，先举例最平常的一种，以戮止戮，认为化灾解厄，降妖除魔，从根源上杜绝一切可能，为大义者。”
“再说最普通的一种，他们的重心就不在修行上，将自己看作微小尘埃，只求渡人渡己，渡世间一切困厄者，是为奉献。”
“啊，怪不得佛修这么少，都这么高尚啊！”火焰由衷感慨。
也仅限于感慨，第一次听说有这种修行。
“不能一概而论吧？”
青夷眼神投向那些佛修，说道：“就像他们这种，就是主攻于修行的，对佛的理解是无欲无求，断情绝爱，世俗看透到了极端程度，感动了上面的佛陀，被收为弟子自能得道。”
“所以在闹市中入定，不被世俗感染就是一种无欲的体现？”姒衡轻笑了一声，用寥寥几语，就扎透了事实的本质。
“这样说来，以接近神佛为目的，这样的修行不是一种贪念吗？本质还是被欲望所使。”
青夷：“……”
“真是难以反驳呀。”
“谬言！简直是谬言！！”一位公子不知道旁听了多久了，一开始还津津有味，中间部分潸然泪下，还没来得及称颂这种精神，姒衡的荒谬言论就引起了他的注意。
“这位大哥，是你心里太狭隘，就否定了别人的行善积德和做出的贡献！你这是，你这是……”
义正言辞的公子词穷了，好不容易想到一个成语。
“有辱斯文！”
以青夷为首的吃瓜三妖：？？
青夷分析论：这男子长得英俊潇洒，目如朗星，年龄忽略不计，整个一翩翩少年感，身材不错，从配饰来看家底丰厚，可惜就可惜在经历应该少了，温室里的花朵嘛，容易冲动，还不太聪明的样子，看来要多走很多弯路啊。
结论：果然，美貌和智慧不能并存。
定论：不符合她的双修标准。
“哦？”姒衡似笑非笑，掀开了斗笠上的轻纱，以男子的声音说道：“看公子的样子是对佛道深有研究了，既然我们谁也说服不了谁，那就围绕着举例中的二者来论一论可好？”
“有何不可？爷要是能指点你回归正途，美事一桩！”
姒衡整个人气定神闲。
现场弥漫着一股浓浓的火药味儿。
……
“那就不绕弯子了，你是否将奉献者定义为善？”
公子认同：“正是，舍一人之小而救天下人者，可愿为米粒，愿为微尘，不分彼此，为善！”
“只将自己看作一粒米，一捧尘，望这粒米能为果腹之需，望这捧尘能容入过路之土，我如此理解，可称作为奉献者？”
那公子点头：“没错，你觉悟很高。”
“好。”姒衡笑了。
“那倘若这粒米喂的是十恶不赦的匪徒，倘若这捧尘建的是贪官死后的供奉台，你还会这么觉得吗？”
公子：？？？
“何为奉献？不分彼此，大义无私，那六界众生，都是奉献者要渡的对象，天道将世间一切划分秩序，制止得了生命的结束，那生命的延续呢？若奉献者救一人为恶，而那一人就屠戮了万千生灵，不过是成全了奉献者的私心，却造就了万千人的苦难。”
那公子懵了。
姒衡很快举了第二例。
“若奉献者救一人为善，一人又有能力去拯救更多的人吗？若没有，白活一生，要明白五毒六欲，七情八苦与九难，神生尚且难能参透与顿悟，于普通人而言更难，死后还会受天道之惩，那这所谓奉献者的拯救，是福还是祸？”
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