超能ufo毫无征兆的在仙古人族，被直接无损击落，梦星魂走出机舱，发现外面是全服武装的机甲人族。
双方见面，自然都展开生死相斗，来抓捕梦星魂的就是仙古人族的一个叫蒙天的将军，手持星河镭射枪，背插两把宇宙级别的开山斧。
双方都使用超级武帝的盔甲系统防御，因此即使使用镭射激光，也无法一时穿透。
两人刀来剑往，恶斗十万回合，也没有分出胜负，这次梦星魂没有释放阵法，他保留底牌，也没有开启杀戮。
他只想借用一下远古传送阵，开启星际跳跃。
三十五万回合之后，双方都没有取胜，蒙天就停下手。
“小子，你作为人族从哪里来”
“我叫梦星魂，从地球来？”
“距离这片大陆大约万亿光年的水星地球？你没有星际战舰，仅仅拥有超能ufo，飞多久才到？”蒙天惊讶的问道。
“没有，我们只是随着战争到来，万只是来救人，还想借用一下贵地远古传送阵。”
“那万带你去见我们的元首，看他同意不”蒙天不在为难梦星魂，梦星魂收回超能ufo，让蒙天三千精兵看的张大嘴巴。
不多时，梦星魂和蒙天乘坐的星际飞行器，抵达一座豪华的远古皇宫，这里修筑金碧辉煌，布满超级星际传感器和射线，俨然一个高科技实验室。
“你稍等，我先禀报一下”蒙天一挥手，带着三千卫兵进入皇宫。
梦星魂站住宫门外，通天虎跳出来。
“老大，这区区不到星河境的人族，直接杀了，占据皇宫就得了，不用废话”
“你老实躲在光明至尊塔中，战争不是你想象杀戮就能解决问题。”
梦星魂等大约一盏茶功夫，蒙天差人来领梦星魂穿过长廊，走进宫殿。
一个苍老的皇帝，坐在龙椅之上。
梦星魂用洞幽九天之术扫射下，发现这里将军至少6万岁，这个皇帝足足6000万岁。
“小子，你居然会我们仙人族洞幽九天之术？”苍老的皇帝首先发话。
“梦星魂见过陛下！”他抱拳答礼，不卑不亢。
“你还没有回答本皇问题”
“雕虫小计，我从一个仙人哪里学的，刚刚好用一下”
“星河诛仙境，区区不到二十岁，你不过才大道仙界魂炼界，按仙人族修炼仙界五大法门，你是炼丹成仙。不区区魂炼，你就依靠吞噬龙族血修炼仙境，你这样的杂交，我很是诧异！”
“在下只是偶发，只是还没有得到修仙五大法门，还请赐教！”梦星魂对修炼仙人方法饶有兴趣。
“来人，上茶，看座”
“梦小友，既然你和我都喜欢修仙之道，我们今天先一起讨论一下长生不老之法，百官散朝，国宴准备。”老皇帝带着梦星魂来到一个馨香四射，艳丽无边的天香花园。
两人来到一个翡翠玉雕的桌前，坐下。
不多时，奉上仙果佳肴。
“请”
“我先给你说说类古人族，修仙五种方法！”
“修仙是一个由平常的人变为超乎异常的仙真的过程。
修仙必然对自身的形体与精神同样地关注，因此在长期探寻成仙之途都是沿着“形神俱妙，与道合真“的方向。
不过历代所侧重的修仙之途不一，所尝试过的具体方法更是难计其数，就其要者言之，大约有以下几种主要的探索。
一、服仙药
包括到仙境中取得长生不死之药和按方合药两大类。
本来在宇宙之中从事寻找通仙之途的人们主要是到海上三神山等处去寻找长生不老之药，到了大约远古人族时，便有人用人工的方法来合药。
所用的原料以金石为主，所成的产品多称为金丹、金液。
洪荒宇宙已经在社会上流传着许多丹书，如《太清金液神气精》、《黄帝九鼎丹经》等，说明当时炼丹的理论与技术都已相当发达。
不过合丹药需要很大的投入，同时，因为多用金石为原料，不少原料和生成物是有毒的，炼丹家用自己和别人的身体做了大量的服丹的试验，结果发现其副作用很大，所以在仙人族炼丹术达到高潮之后，人们也同时发现了它的弊端，到了神庭以后，敢于服丹的人越来越少，其法走向衰落。
与炼丹术同时发展的还有以铅、铁等金属炼成药金、药银等“贵金属“的黄白术即炼金术，不过合成的金银只在外观和某些属性与金银相似，而不是真的金银。
金丹黄白术最后都走向了衰落，但它们是人类企求人工控制物质变化、从事实验化学研究的先驱，在人类的文明史上占有重要一页。
二、炼气和导引
神仙家很早就将服气、炼气作为修仙的基本手段，即使服食金丹，也常将之与炼气结合起来。
后来服气的道术有很大的发展，包括服炼外气、存思、守一、胎息等等纷纭多姿的功法。
不过功法虽多，这些服气方法都是作为修仙的主要的或者配合辅助的方法被采用，后来传到社会上，成为一般老百姓都能锻炼的身功法，那是后话了。
与服气相关的另一类方法是导引和按摩，它们也是被当成汲引气血、吐故纳新的炼气法门引入仙术的。
三、内丹
内丹术是在服气的基础上发展起来的。
到了隋唐时，金丹服食的弊病越来被人所认识，所以道门中便有人转而重视开拓体内固有的资源精、气、神以炼成长生不老之躯。
这种方法称为内丹术。
之所以有内丹之称，是相对于传统的以体外的金石为原料的金术而言。
内丹术的许多理论、术语都取自传统的金丹术，但其立足点实大不相同，所以特称为“内“，而将原来的金丹术称为外丹。
两种丹法都常以金丹、大丹、金液还丹为称，一部丹书是讲内丹还是外丹，要具体看其中讲炼丹过程和功法时以什么为原料（丹书中常称大药）。
四、积累功德
为人举行各种宗教仪式、法术，以积累功德，最后到达仙人的境界。
宋元之际的郑所南在《太极祭炼内法》（为亡灵超度的仪式之一，其要在凭法师的功力和法术的神奇功能，使亡灵经过水火的洗涤、冶炼，达到形神俱妙与道合真，升上天堂）中说：“（能自信笃、用心专）始则积功，终则成道“。
又说：“其于能始终深心行此祭炼内法者，愿护是人永无灾难，愿学神仙者速成神仙，一一终当超行于至道也。“
郑所南所说的速成神仙、成道，都是说主持科仪为民解忧对行道者本身也具有深刻影响，最终能使之成功自己的宗教理想，跻身于神仙之林。
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