耶伦大师派遣至潘利尔的牧师是在七天后才到达。
来人是一名19岁，样貌英俊的见习牧师。
在他到来时，目睹潘利尔一派残垣断壁形象，也没有摆出身为牧师的架子，而是直接行动起来。
在除去日常给潘利尔子民使用神术免费义诊外，他也卷起衣袖，帮助村庄的修缮工作，时常是和郑礼一样，忙到夜空出现繁星才会拖着疲倦的身体，前往安东所安排的住处。
在通过和这名年轻牧师交谈过后，郑礼得知年轻人叫做杜兰特，按关系，应该可以称作是耶伦大师的“弟子”。
杜兰特平淡的告诉郑礼，自己曾是一名孤儿，父母是谁都随着时间的流逝，早已记忆模糊。
只知道自己从小被耶伦大师领养，并培训他成为一名牧师，而他自己也准备按照耶伦大师的预期，向着一名真正的受难之神牧师进发。
历经几次谈话，郑礼也摸透了杜兰特的性格。
知道他和很多人年轻的时候一样还未被世俗污染，嫉恶如仇，眼里揉不得沙子，是个有点激进的好心人。
在这很长一段时间内，潘利尔都处于重建状态。
通过派人打听消息，郑礼获取到关于三猪镇的最新消息。
诺顿男爵的集权行为，虽然成功将靠近三猪镇辐射范围内一半的开拓点收拢，并在随后派驻骑士管理。
但在远离三猪镇，反而更靠近荒野的开拓点看来，这是赤裸裸的恶棍行为。
集权行动，终于还是惹怒了一大批开拓点的村民。
他们虽没有旗帜鲜明的使用激烈手段回击，但采取了不配合，不口头反对，暗地里袭击等手段，来破坏男爵的企图。
在明眼人看来，三猪地区域已成为泾渭分明的两块区域。
在这一段时间中，也有反对诺顿男爵的开拓点偷偷接触郑礼，试图让闻名于三猪地的“地精屠戮者”成为反对方的“盟主”。
但经过郑礼长久思考后，他同意一起加入反对诺顿男爵的阵营，但不愿成为“领头者”。
他成为领头者，只会加快双方间对抗的烈度，而以目前的情况来说，还没必要达到兵戎相见的程度。
并且除此之外，身为盟主，潘利尔必会受到来自诺顿男爵一方的特意针对，以如今村庄的受损情况，可承受不起一场新的战争。
更何况这些开拓点的“头”也不是蠢货，他们心中也不免带点让郑礼成为出头鸟，损失他和潘利尔重创诺顿男爵，自己坐收渔翁之利的想法。
郑礼现在的目标，应该是重建和发展，而不是重启战争的时机。
况且，老伯爵也还没步入冥府的架势。
这道消息，是由时常来串门的法斯告知郑礼，按他的讲述，如果没有外在因素，以老伯爵的状态应该还有两三年可活。
因而，面对一片群情激愤，诺顿男爵也不想落得个两败俱伤的结果，一些比较激进的方式也被其逐渐摒弃，转而开始使用怀柔手段。
通过金钱和权力等等，腐蚀反对者一方中意志不坚定的开拓点首领，试图通过盘外招扭转局面。
总体而言双方都还算克制，除非老伯爵突然病死，才会立即激化矛盾大打出手。
整体局势暗流涌动，可在表面上依旧维持诡异的平静。
在这段时间以内郑礼也不是什么都没做，他的日程安排很规律。
白天让弟子们和自己一起修缮书院，并在休息过程中，由郑礼逮着间隙时间给弟子们上文化课。
甚至他还苦中作乐，教授弟子们一些诗文，因为有着雅言的基础，弟子们对于诗文的理解也还算不错，能粗略理解诗文中的美感和内里深刻的情绪。
就连杰特也时常故作姿态，吟上一句“满船清梦压星河。”
到了晚上，郑礼则会和杜兰特辩论，当然也可以称之为“论道。”
对于从小生活在教会的杜兰特而言，神学知识，哲学内容，图书馆中杂乱的书籍，他都有时间涉猎。
甚至关于一些论点，他自己也有独特的见解。
而这些，都是郑礼所欠缺的部分。
新世界，要有新变化。
他得综合其余各派的知识，才能在自己的基础下推陈出新，创造出适合本土的内容。
尤其是神学。
因为此世真的有神魔鬼怪。
对此，就不能一句“敬鬼神而远之”，简单的规划人与神，人与超自然存在之间的联系。
这些存在应该怎么对待，对于这些存在的处理方式又该如何，这也将是郑礼接下来的任务重点。
而这，就需要郑礼从神学和其余学派的知识中汲取灵感。
杜兰特本人很欢迎郑礼与自己辩论，因为他从三猪镇牧师的口中得知了郑礼的事迹，知道这是一位“同行者”。
也因为这样的原因，他想要引导郑礼成为受难之神的信徒，对于郑礼每一次登门拜访，都拿出最好的状态应对，甚至有时候还会彻夜思考，究竟该怎么吸引郑礼的兴趣。
而时间，也在日复一日中流逝。
很快便到了三个月后，凛冬退散，春临大地。
这一天，郑礼在村庄众人的面前，宣布吸纳去年受灾的各城镇居民，填补潘利尔的人口缺失。
这一条，不出郑礼所料，无人反驳。
荒野之中，有实力才有安全，才有话语权。
而组成实力的最基础部分就是人。
人口稀少想要在荒野发展壮大，只是痴人说梦。
至于修建移民住所和一段时间内的花销，则是由村庄资金借贷提供。
借款，没有利息。
但是移民们必须最少在两年的时间内，将借款的一半还上，并在随后的三年中，将剩下的部分全部还完。
如果移民在两年后没有交还贷款的举动，第一个月警告，第二个月强制劳动直到交清欠款为止。
这并不是苛政。
因为还款的时间很充裕，而且在荒野上修建一栋普通木屋的花费，也并不多。
如果不吃不喝存款的话，以普通镇民的能力只需要三个月就能将欠款全部还完。
即使在供养一个家庭的情况下，一对夫妻也能在一年多的时间中全部还清。
这种情况下还拖欠贷款，那只能说是态度有问题，对于这种人潘利尔的众人可不会惯着。
有着受难之神教会的帮助，潘利尔这波吸纳村民的效果很明显。
从受灾后的各城镇吸纳15个完整家庭54人，零散人口42人，总计96人。
如此多的人口，让潘利尔一跃突破曾经的巅峰期，达到145人。
所幸去年大战时刻，潘利尔最终依靠自己的力量击败异族联军，保全了本用于雇佣诺顿男爵士兵的一大笔财富，才能在如今，勉强维持新增人口的生活。
可想要长久维持，那这笔钱就完全不够支撑。
为此，郑礼在这段时间中多次深入荒野，带领潘利尔的战士攻破实力大损的敌对种族据点，获取到足够维持发展的资金。
有着郑礼这一强力队友身先士卒，多番的战斗下来，潘利尔没有战损，受伤最严重的一名战士也只是被骨箭刺穿手臂，在休养一段时间后再度生龙活虎。
“是时候，开始书院的第二轮扩招了！”
站在书院的顶楼，郑礼俯看辽阔荒野，心中自语。
郑礼其实很有钱。
那怕他时不时支援潘利尔的发展，但他生活一不奢靡，二没有不良爱好，而在每次战斗过后，他作为领导者和贡献最大一人，能分到的钱是总额的一半。
攒着攒着，他就发现只要自己不去沾染魔法造物，自己的钱完全能够供养一千个人舒服的过完一年。
供养几十名孩子，这于郑礼而言完全没有压力。
至于人多了，教师不够的问题，郑礼有思考过。
他打算发扬名为“学习小组”的方式，让第二批的弟子和第一批弟子，几人为一对组成小组。
新弟子的文化课程由郑礼教授，“御”的前置课程“日常锻炼”则是由杰特代为教授，而自己只会固定时间前来纠正错误。
锻炼动作难度不大，由杰特看着郑礼还算放心，可文字会影响初学者的三观，之后想要扭转可就难了。
等第二批弟子文字课程和日常锻炼入门，那就让他们和老学员混成一批，共同授课。
老师数量空缺，郑礼分身乏术，也只能先用这手段先撑着。
心中做好决定，郑礼便寻了个时间，派人去联系耶伦大师在三猪镇外见面。
至于进城，郑礼可不敢。
他在三猪地区域的影响力太大了，一旦进去说不定又会陷入莫名其妙的漩涡之中。
三个月前的经历，让郑礼深有体会。
耶伦大师应约到来，在郑礼说明自己准备实施计划的明确方案后，他欣然同意郑礼的请求。
有着受难之神教会作为保证，并且郑礼的所作所为，也因为影响力的提升，传播到普通镇民的耳中，第二批招收情况状况良好。
这一次书院招生，总计为郑礼招收60名新弟子。
而且这并不是极限。
郑礼考虑到人数过多教学质量下滑，书院宿舍缺少，和自己分身乏术的情况下，通过挨个谈话，初步了解前来报名孩子的性格，严格把控下的成果。
如果放开入学要求，夸张点来说，估计三猪地区域一半的孩子都会聚集在书院中。
这个数量，估计能突破三百！
毕竟，免费三餐还能获取知识，拥有成为“体面人”的诱惑，可不是普通镇民所能拒绝的。
况且，很多穷苦地区有一怪圈。
越穷就生的越多，但生的多可不一定能保证家庭的生活，有时候会因为数量颇多的孩子，导致家庭愈发贫困。
对于这类家庭而言，孩子多不一定是优势，更可能是重担。
如今能有减轻负担的方式，他们也乐的让自家孩子进入书院。
为了运送这批学员，郑礼和受难之神的教会都派出队伍，亲自将其从各处送至潘利尔。
在在孩子们的告别声中，郑礼背负双手，静静的望着夕阳。
他名为理想的“国度”正在一步步升起。
今日夜已深，将第二批学生安排进宿舍后，郑礼快步走回家中。
明日清晨，他会在书院的操场举行入学仪式。
因此，他得做好准备。
在将明日的演说词写好后，郑礼长伸一个懒腰，刚想伸手去摸彪，才发现彪并不在身边。
这几日彪改了性子，他和郑礼豢养的五只青蛙玩的不亦乐乎，也不像往常那般，在郑礼工作时静悄悄的趴伏在身旁。
对此，郑礼只是轻笑几声，便朝卧室走去。
之前苏珊大婶给郑礼送来的衣服，他还没时间试穿。
现在演说稿已经写完，也该轮到他“临幸”新衣服。
撕开包裹，露出内里月白衣衫，这是郑礼自己绘出图纸找裁缝定制的一套改良“士子着装”。
书院已步入正轨，郑礼现在要做的就是将其正规化，犹如受难之神教会会为牧师配备无边便帽，圣徽，高级牧师会为自己纹刻灰色的泪滴刺青一般。
标志性的服饰和特征，不仅能起到一定程度的宣传效果，也能潜移默化增强对身处组织的认同。
除此之外，正规和不正规间还有很多的区别。
比如规章制度，比如健康的吸纳新人途径，和良好等级进阶的制度。
服饰，便是郑礼尝试正规化的第一步。
将这套月白士子服穿在身上，郑礼走出房门，来到豢养青蛙的水池，借着水面的倒映，郑礼仔细观看这套士子服的上身效果。
这套士子服其实经过郑礼的改良，在保留关键部位的同时，修改不合时宜的地方，使其更适合这方世界的审美和日常使用。
就比如宽袖袖口位置就被郑礼收紧，变成类似古典武士服的衣袖设计，要不然拖着宽袖也不好做事和战斗。
固定也改成用扣子，这样在战斗中不容易滑落，而且穿上去更为方便。
除此之外还有些小细节问题，都被郑礼一一修改。
这一套将作为日常服装，以供弟子们锻炼，骑马，战斗时所穿，所以一切细节都会为了上述要求做出修改。
但郑礼的脑中还有一套不加修改的士子服，充做活动，祭祀，仪式等场所使用。
这两套服装将作为书院的标志，随着郑礼坚定的向前，出现在这片土地之上。
喜欢我在费伦开创仁德之世请大家收藏：(m.315zwwxs.com)我在费伦开创仁德之世315中文网更新速度全网最快。