1、诗经·王风·君子于役
作者：【先秦】佚名
君子于役[1]，不知其期，曷至哉[2]？鸡栖于埘[3]，日之夕矣，羊牛下来[4]。君子于役，如之何勿思？
君子于役，不日不月[5]，曷其有佸[6]？鸡栖于桀[7]，日之夕矣，羊牛下括[8]。君子于役，苟无饥渴[9]！
注释：
[1]君子：丈夫。于役：服徭役。[2]曷至哉：到哪儿了呢？或者，什么时间才回来呢？[3]埘（shi）：在墙壁上挖洞修成的鸡窝。[4]下来：归圈。[5]不日不月：没有定期、时间漫长的意思。[6]佸（huo）：会见、见面。[7]桀：木橛，搭有横木，鸡可以栖居。[8]括：会集。[9]苟：但愿。
点评：
《君子于役》，挂念服役不归的丈夫的诗篇。“暝色起愁”即借助落日晚景来抒情，是表现上的一大特点（参钱锺书《管锥编》）。诗的主题是不满徭役的沉重的，但对此并不直说，而是表现女子对在外丈夫的无限牵挂，以此显示徭役对民众的伤害。诗的格调是平静的，人物内心活动却是千回百转的。“鸡栖”“羊牛”的描述，使诗篇极富生活气息。其格调用“怨而不怒，哀而不伤”来概括是十分合适的。
2、诗经·王风·黍离
作者：【先秦】佚名
彼黍离离[1]，彼稷之苗[2]。行迈靡靡[3]，中心摇摇[4]。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉[5]！
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎[6]。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
注释：
[1]黍：一种谷物，今称黄米、黏米。离离：低垂貌。[2]稷：高粱。据程瑶田《九谷考》说。[3]行迈：行进，前行。一说即行道。靡靡：迟缓貌。[4]摇摇：忧心无主貌。“愮愮”的假借，《方言》：“愮，忧也。”[5]悠悠两句：呼唤苍天睁开眼看看人间，语含控诉之意。[6]噎（yē）：气逆为噎，形容心情郁结不通。
点评：
《黍离》，抒发内心忧伤的诗篇。诗篇的忧伤之情，究竟缘何而发，自来说法不一。这里是据《毛诗序》的说法。周朝东迁后，宗周故地为戎狄所据，二十余年后，秦国收复此地并献之于周，后终为秦国所有。《毛诗序》说东周的大夫到西周故地行役而作此诗。若《序》说可信，则诗篇当作于王朝复有其地之时，此时距西周灭亡起码三十年以上的光景（在周幽王死、平王东迁之前，据研究，中间还有十几年“二王并立”的间隔期，参晁福林《论平王东迁》一文）。诗人没有细说所见荒残，只是用“谓我何求”来强调内心孤独和无以言传的苍凉。荒圮的景象，旷远的天地，孤独的个体，浓烈的伤悼，构成诗篇沉郁而悠远的特征。
3、诗经·卫风·木瓜
作者：【先秦】佚名
投我以木瓜[1]，报之以琼琚[2]。匪报也[3]，永以为好也[4]。
投我以木桃[5]，报之以琼瑶[6]。匪报也，永以为好也。
投我以木李[7]，报之以琼玖[8]。匪报也，永以为好也。
注释：
[1]木瓜：今名相同，又叫榠楂，木本植物，果实长椭圆形，状如小甜瓜，一端有鼻状突起，水煮后可食。一说木瓜、木李和木桃，都不是真正的果实，而是木质的假果。[2]琼琚（ju）：佩玉，美玉为琼。[3]匪：即非。[4]以为好：因为琼琚是玉石，要比木瓜贵重很多，所以诗说回报不是为交换，而是为真情交好。[5]木桃：与木瓜树科属相同，为可观赏植物，枝有刺，果实较木瓜小。[6]琼瑶：美玉名。[7]木李：今名榅桲，落叶灌木，枝小纤弱，果实味酸，气味香，形状与木瓜相似却无鼻端突起。[8]琼玖（jiu）：美玉名。
点评：
《木瓜》，歌唱报施情谊的诗篇。古语说“礼尚往来”，而且世道人情往往还是小“往”大“来”，诗篇言“木瓜”“琼瑶”的小投大报，就是在于这样的道理。然而，这还只是一个基础的层面，投报交往，可以维系人间交情的持久，才是诗篇重点强调的内容。《孔子诗论》中也谈到这首诗的意思，大意是说：真情不能只用言语来表达，还需要伴之以某些实在的东西。这就是真实的人情。诗篇的价值在于洞达了人性的一个侧面，表述了生活的某种真实。
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