作者：【先秦】孟子
梁惠王曰：“晋国[1]，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉[2]；西丧地于秦七百里[3]；南辱于楚[4]。寡人耻之，愿比死者一洒之[5]，如之何则可？”
孟子对曰：“地方百里而可以王[6]。王如施仁政于民[7]，省刑罚，薄税敛，深耕易耨[8]，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣[9]。”
“彼夺其民时[10]，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民[11]，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
注释：
[1]晋国：韩、赵、魏三家分晋，称为“三晋”，故梁（魏）惠王亦自称魏国为晋国。[2]东败于齐，长子死焉：指魏惠王二十九年（前341）魏、齐马陵之战，齐威王派田忌、孙膑率军队大败魏军于马陵。魏将庞涓自杀，太子申被俘。[3]西丧地于秦七百里：指秦将公孙鞅打败魏国，迫使魏国割让河西郡全部和上郡十五县，几次着名的战役分别发生在魏惠王三十年（前340）、后元五年（前330）、后元六年（前329）和后元七年（前328）。[4]南辱于楚：指魏惠王后元十二年（前323）楚、魏襄陵之战，魏军被楚将昭阳击败，被迫割让大片土地。[5]此句意为，想要为所有死者报仇雪恨。比：为；替。一：全；都。洒：同“洗”。[6]此句意为，只要有方圆百里的土地就可以称王天下。地方百里：方圆百里的土地。王（wàng）：动词，指称王于天下。[7]仁政：孟子的思想主张，是对孔子“为政以德”思想的继承和发展，主张通过一系列的惠民政策，如“制民之产”，给予充足的土地和田宅，让百姓生活有基本保障，同时轻徭薄赋、十一而税，征发徭役“无夺农时”，“关市讥而不征”，“泽梁无禁”等，以赢得民心，实现政治统治。[8]以上三句意为，少用刑罚，减轻赋税，让百姓深耕细作，及时除去杂草。易耨（nou）：即“疾耨”。及时除草。易：疾；速。[9]此句意为，可让他们制作木棒对抗秦、楚坚实的铠甲、锋利的兵刃。挞（tà）：击打。[10]此句意为，别国的统治者经常侵占百姓的生产时间。彼：指别国不行仁政的统治者。[11]此句意为，他们使百姓陷入了痛苦之中。陷溺：指陷入危难或不好的境地。
原边注：
孟子倡仁政、王道，根据皆在“仁者无敌”。
点评：
本章论仁者无敌。孟子到魏国时，惠王正经历了执政以来的巨大挫折，他所说的“东败于齐”“西丧地于秦七百里”“南辱于楚”即是魏国对外战争中几次惨痛的失败。此时的惠王复仇心切，故见到孟子就问“何以利吾国”（见1.1）。针对惠王的心理，孟子告诫其只有实行仁政，才能称王天下，因为“仁者无敌”。
需要说明的是，战国时一般只有周天子可以称王（吴、越、楚在春秋时期已称王，另当别论），诸侯一般只能称公、侯、伯等。公元前334年，梁惠王率领韩国和一些小国到徐州（今山东滕州东南）朝见齐威王，尊齐威王为王，齐威王不敢独自称王，于是也承认魏的王号，史称“徐州相王”。自此以后，诸侯纷纷称王。面对这一形势，孟子不是站在“礼乐征伐自天子出”的传统观念对其表示反对，而是因势利导，劝当时的诸侯效法当年的文王，行仁政而称王。
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