李姐的老家在肃南县的一个小村子，小巴车把我们晃悠悠的颠到地方，李姐的爸妈已经在村口迎接我们了，看来老两口也是对我这个假姑爷相当重视。
我一下车就将手里的礼品递给了她爸妈，老两口乐的合不拢嘴，回家的路上，逢人就说：“这是婷婷对象，市里头来的”
晚上的饭桌上，李父不停的给我们倒酒，喝的差不多了就跟我们诉苦，说家里穷，小翠（李姐）岁数不大就出去打工了，还有个弟弟在县里上学，感觉挺对不起婷婷的巴拉巴拉。
说完了还涕泗横流，让我以后对小翠好点，还问我爸妈啥时候过来把我们的婚事定一定。
我含糊其辞的应付着，喝的差不多后，她妈把她爸扶进了屋。
李姐给胖子和大个安排到了厢房住，看我也要跟进去，一把抱住我的胳膊。
“李姐你干啥啊，我困死了”
我企图抽回手臂，结果她说：“咋滴，你还想跟他们一块住啊，你现在可是我男朋友，不住到一起我爸妈那边能瞒过去吗？”
于是乎，我就一脸尴尬的被她拽进了另一间厢房。
晚上胖子偷偷给我发消息：“妈的肖旭你不仗义，自己爽了也不考虑考虑我俩”
我让他俩赶紧睡，明天要进山。
舟车劳顿后，人总是特别容易睡着，任由李姐的挑逗，我愣是连眼皮都没抬。
清早起床，李姐的爸妈已经给我做好了早饭，我是万万没想到老人家一大早就能起来给我杀鸡，胖子倒是不客气，端起鸡汤就干了好几碗。
吃饱喝足，我和李父聊天，就聊到了他们年轻时候进山，捡到过瓷片、箭头、玛瑙珠子啥的。
说完他还从墙头上抠下来了一块碎瓷片递给了我：“小旭你看看，就这东西，前些年可有不少人都在山上捡到过。”
然后我就提出去山上转悠转悠，感受一下大西北的风景，李父开始非要和我们一起去，被我拒绝后让李姐跟着我们，说怕我们走失。
顺着村里的土路往山上慢慢走，我让胖子和大个多拍几张照片，跟李姐说是拍风景，其实是想找找山川走势。
虽说游牧民族没有肉身崇拜，通常都是密葬，但是我相信掌握这种级别机密的大将军肯定不可能葬的太草率。
逛了一天后，我们一无所获，为了不让李姐发现端倪，我们假把意思感叹了一下风光，就下山了。
晚上李姐爸妈还问我们玩的怎么样，我用尽脑子里的形容词，将这里的景色狠狠夸了一通。
我跟大个还有胖子商量了一下，感觉李姐的爸妈这么热情太耽误事，得想想办法。
第二天我跟李父说村里有没有谁家有老物件什么的，我们高价收，之前就跟李姐打过招呼，说我们是做古玩生意的。
李父表示自己家就有，说完赶忙要拿出来给我看。
饭桌上，他拿出一个白瓷碗，跟我们说这是他爷爷进山放马时候捡到的，问我值多少钱。
看到这个碗的样式，我小心翼翼的接了过来，釉面细腻无泪痕，底足无釉有支钉痕。
这是山西霍窑的白釉碗，年头在金到元初，绝对错不了，这个东西出现让我认定了这边真有元代将军墓。
”叔，你这东西确实是老的，但是我不知道什么价，这样，我拍两张照片，等我回去找我师傅看看。“
听说自己手里的真是宝贝，老两口更是乐得不行，在我拍完照后小心翼翼的收了起来。
呆了四五天，将周围的环境摸透，我们便借口回家，离开了村子。
李姐将我们送上大巴，我问她你不回去上班了吗。她说要到元宵节了，她弟弟要从学校回来过节，刚好一家团聚，等过了正月十五再说了。
我把钱打给她，她千恩万谢的给我们塞了几块牛肉干。
我们坐大巴到肃南县城，租了间旅店，大个跟胖子去置办装备，我在旅馆内研究起了地图和路线。
在旅馆里，我跟胖子和大个盘清了整件事。
根据渤海国遗址内锦衣卫吕文的驾贴上记载，长生鼎最开始出现在商代神话之中。
后面徐福东渡带走长生鼎寻找使用之法。
在后面出现就是在唐代对渤海国的记载之中。
渤海国被耶律阿保机灭国，应该是落入辽代统治者手中，耶律重元墓中有长生鼎的形象说明他肯定见过。
至于后面是否被辽国皇室献给元太宗窝阔台，本来也只是传说，但是这次从瘸爪子那弄来的宗喀巴铜像里他徒弟的记载，仿佛印证了这个传说。
宗喀巴铜像里说的密宗重宝，其来源可能要追溯到古象雄文明，一种超脱于天道的轮回转世之法，在藏传佛教中，只有活佛才可以转世，继承前人的智慧降生到灵童身上。
而藏地文化的源头：古象雄文明，还有过另一个传说，就是一种能让普通人一样转世的重宝。
而这个密宗重宝，极有可能就是长生鼎。
而宗喀巴作为佛学的集大成者，受到过元顺帝的召见，其了解的密宗传说和元朝宗室秘闻肯定相当多。
也正是他第一个将密宗转世重宝和长生鼎联系在了一起。
而根据李姐的回忆，她小时候有看到喇嘛进山，就说明宗喀巴的徒子徒孙，后来也为寻找这件转世重宝付出过不小的努力，直到十几年前，都还没放弃寻找。
所以说，这个藏于祁连山北部的元代大将军墓，极有可能就是长生鼎的埋藏之地，即便不是，也应该有长生鼎去向的重要线索。
三天后，胖子开回一辆老猎豹，后备箱塞满了露营装备。
这次目标祁连山，出发！
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