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第140章 超越

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李星宇继续看着手中的兵法,仿佛听到一个声音:

心神不宁,气血不和,兵法之忌。

忌者,心乱气急,失去理智,兵法之败。兵法之败,不在于敌强我弱,不在于形势逆我,不在于计谋不成,不在于战果不佳,而在于心乱气急,失去理智,不能自制。兵法之忌,不在于敌强我弱,不在于形势逆我,不在于计谋不成,不在于战果不佳,而在于心神不宁,气血不和,不能自制,不能自信,不能自强,不能自救。故兵法之忌,不可不除,不可不克,不可不改,不可不革。如何除之,克之,改之,革之?有三法:一曰知己,二曰知彼,三曰知道。知己者,知自己的优劣,长短,得失,利害,所能所不能,所欲所恶,所喜所忧,所生所死。知彼者,知敌人的优劣,长短,得失,利害,所能所不能,所欲所恶,所喜所忧,所生所死。知道者,知天地之理,万物之源,兵法之祖。知己知彼,方能制敌取胜,达成目的,完成任务。知道知己,方能除忌克忌,改忌革忌,达到心中的平静,平静者,心神之宁,气血之和,兵法之要。

天地之理,万物之源,兵法之祖。达到心中的平静,平静者,心神之宁,气血之和,兵法之要。接受现状,现状者,天命之所在,时运之所归,兵法之机。不和自己或者别人比较,比较者,妄心之所生,纷争之所起,兵法之忌。不和自己或者别人争执,争执者,执着之所致,祸乱之所因,兵法之殃。不和自己或者别人抗争,抗争者,逆道之所为,败亡之所招,兵法之灭。

故兵法之壮,不在于兵多而强,不在于将贤而勇,不在于国富而强,不在于民忠而顺,而在于一阴一阳之谓道,达到心中的平静,接受现状,不和自己或者别人比较,争执,抗争。如此,则天地之神明,日月之光辉,星辰之灿烂,风云之变幻,雷电之威严,山川之雄伟,草木之茂盛,鸟兽之灵巧,皆为我所用,皆为我所化,皆为我所服,皆为我所灭。此乃兵法之神,兵法之妙,兵法之极,兵法之无。

兵法之神,不在于外在的形式,不在于内在的本质,不在于上下的等级,不在于前后的先后,而在于无形无质无等无序之中,隐于无中,显于有中,动于无中,静于有中,生于无中,死于有中,无中有,有中无,无有无无,无无无有,无无无无,无无无无。此乃兵法之神,兵法之妙,兵法之极,兵法之无。

兵法之妙,不在于刚柔的相济,不在于阴阳的相成,不在于虚实的相生,不在于动静的相应,而在于刚柔阴阳虚实动静之外,超于刚柔,融于阴阳,化于虚实,变于动静,刚中有柔,柔中有刚,阴中有阳,阳中有阴,虚中有实,实中有虚,动中有静,静中有动,刚柔阴阳虚实动静,皆为我所化,皆为我所变,皆为我所制,皆为我所灭。此乃兵法之妙,兵法之极,兵法之无。

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