港城，黄大仙的香火总是那么的旺盛。人来人往，人潮人海，走过路过的都会来烧一炷香，求点什么。
方蛰是不信这些的，但也不会觉得信了有啥不好。
人生在世，求的是个心安。只是求的方式不一样。
方蛰陪着云珏和郭玉容一起来，站在一边一言不发看她们烧香，并不想知道她们求什么。
“黄大仙很灵的！”郭玉容的语气里带着点宣传的意思，眼神无疑是希望方蛰去烧香。
云珏在一旁也道：“信不信无所谓，顺手的事情，你不信可以，但得敬着。”
方蛰想想也是，上前道：“我一个人去就行。”保镖还是跟着去了，方蛰没有带钱的习惯。
云珏和郭玉容站在一起，看着方蛰的背影，郭玉容带着点讨好的语气道：“还是云姐姐的话有说服力，我的话他就是听听而已。”
云珏笑了笑没接这话，郭玉容的刻意讨好，不是从现在开始的。云珏不打算针对她，也没打算防备她，毕竟价值最大的一份事业在手里了，再苛求就过分了。
云珏是不会承认郭玉容很会做人，有野心不过分，双方没有本质利益冲突。
说到底，东西都是方蛰的，愿意给谁，那是他的事情。财富，感情，等等，一开始人家就明明白白的，没有任何逼迫的意思，路是自己选的，怪不得任何人。
“你有许愿么”对着回来的方蛰，云珏笑问。
“没有许愿，只是表达一下敬意，每天那么多人来提要求，我以一炷香敬之。”
郭玉容倒是听的明白，又觉得哪里不对。哦，人这么多，每个人都有诉求。
“你想知道我求的啥么”眼珠子一转，郭玉容笑嘻嘻的反问。
“在我看来，世界是物质的，与其花费精力求神拜佛，还不如思考一下宇宙的奇点。”
郭玉容目瞪口呆之际，云珏露出嘲讽的笑容，看她一眼道：“行了，打住。”
方蛰这才住口，笑着往外走，两女落后半步时，云珏对郭玉容道：“我们这一代人，从小接受的义务教育里头，除去自然科学的部门，其他的内容里倾注了太多前辈们关于家国的思考。还有前辈们面对多条道路时，如何做出的选择。”
方蛰回头笑道：“你跟一个殖民地长大的人谈这些，她也理解不了。消费主义可以满足人的物质需求，却无法满足人的精神需求。这么说吧，过去的读书人追求的是立功立德立言，三者皆有可以为圣也。东西方的先贤们，总是在宏大叙事的框架下，展开他们的思考。”
云珏抬手捂着脸，扭头问郭玉容：“听懂了听废么”
“脑子里一团浆糊，应该是听废了。你呢”郭玉容很配合也很诚实，又很刁钻的反问。
“我也没听懂，大概觉得他好像是在说制度，又好像在说人性。”云珏若有所思，然后把视线对着一脸戏谑的方蛰，那意思你赶紧给个解释。
方蛰笑呵呵的给一句：“我想说的是，人吃饱了才能胡思乱想。什么制度啊，人性啊，你去问问非洲那些饥民他们关心么有钱人做慈善，真的是因为心存善念么百分之二十的人类掌握了百分之八十的财富，要做慈善就该先把财富都捐给国家税收。”
“切，你不也在做慈善么”郭玉容很不爽的怼过来，方蛰笑道：“我又不到处宣传自己做慈善，也不吸纳外界的捐款。更没有拿慈善的事情来减免税。
这个话题没法继续了，这一棒子下来，船上的人没剩下几个了。
关于慈善这个事情呢，仁者见仁智者见智。也只能这么说了。
人在利益和道德之间做选择的结果，往往是利益占上风。记住这点就对了。
每个人看问题的角度，最终都要落到自身利益上。治国者的视角是国家利益和自身利益的平衡点，普通人的视角则是在道德和利益之间摇摆，所以最后才要用法律来设置底线。道德是约束个人的。有个观点是，宗教也是约束个人的。看起来很有道理，实际上呢
人嘛，缺啥补啥，缺道德才喜欢站在道德的制高点去指点江山。
云珏听到两人对话，忍不住叹息道：“玉容，你被他带偏了。我好像明白他的意思了。”
“偏就偏呗，反正是闲聊。”郭玉容一句话把底细给暴露了，她其实不关心那些，她在意的是跟方蛰之间的关系，用闲聊的形式体现出来。
云珏彻底放弃了郭玉容，觉得这女人没救了，一点哲学思辨的思想都没有。
“现在有时候看你，完全不像一个企业家，倒是像一个大学教授。说话总是带着很多个人的思考后的想法。如果觉得没有人能理解你的想法，不妨去出一本书，将来总会有人看到你在这个时期的思想。”云珏还是觉得跟方蛰能进行深度交流。
“没必要，有的是比我聪明的人靠这个吃饭。我们身处这个时代，不要轻易的形成固定思维，不要轻易的相信别人所谓放眼四海皆准的道理。我们的国家正在走向现代化的趋势不可阻挡，你知道这意味着什么”方蛰也很愿意与云珏进行交流，人是需要交流的。
“意味着什么”云珏本能的反问，这个问题把郭玉容的注意力也吸引过来了。
三人并排缓缓走到车前时，方蛰淡淡道：“这意味着现代化的路线，不止一条。西方社会的现代化是从掠夺开始的，并且到现在还在继续。只不过以前是明着抢，现在叫全球化。一个十四亿人口的文明古国，以和平手段，稳定的步伐进入现代化，就问你怕不怕”
云珏还没有反应过来时，方蛰已经上了车，两女随后上车，左右而坐。
云珏还在思考，郭玉容则低声说起手机的事情，已经确定的是，手机品牌属于飞达，生产放在庐州，产品研发在松江。郭玉容的意思，她是不是该去松江呆一段时间。
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