老子传奇:大道至简

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第174章 李耳祥解道与德

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姬晋去世一个月后,李耳在家里庭院给老百姓讲道。

有老百姓问李耳:“老子先生,能不能请你详细地解释一下什么是道和德?道和德的关系是什么?”

李耳点了点头,开始向众人解释,“道可得德,德可得道。道和德是一体不分的。”

“能够完全与道认同的人,不需要学习德,他便已经拥有了一切道之德行。”

“而不愿意与道认同的人,也可以通过学习德,在德之中感受道的完美,从而了悟到道是什么。”

“那么,道是什么?”

“道生一,一生二,二生三,三生万物。”

“道在天地尚未出现以前,祂就已经存在了。道是天地之根,万物之源,也就是我说的“无”。道不生不灭,祂是永恒不变的存在。所以我才常常教人与道认同,只要我们与道认同,便等于获得了永生。”

“而一又是什么呢?”

“一是指道静到极致之后生出的先天一气,我称之为意识。也就是我说的“有”。“无”静到极致生出“有”,“有”动到极致又回归到“无”。如此循环往复,生生不息。这就是物极必反,盛极必衰的自然规律的由来。因为道本身就处在这种运动状态中,天地万物自然也处在这种状态中。”

“那么二是指什么呢?二是指阴与阳。为什么会有阴和阳?因为意识有分别的作用,因此生出了阴阳二气。”

“那么三又是指什么呢?三是怎么生出万物的?首先,先天一气生出阴和阳两股相互激荡的气,然后在道的和气作用下缓和了下来,便生出了天地万物。”

“那么和气又是什么?和气是道本身的自然之气。若是没有和气,万物便无法达到对立统一。所以,和气是非常重要的。”

“接下来再解释德。”

“德是什么?”

“德指的是道之德行也。”

“道之德行不是我们所理解的那些做人的行为准则,那是人德,乃下德。道之德行与道是一体的,是自然规律,乃上德。”

“德是建立在道的基础上才能谈论,离开道,德无从谈起。”

“所以,我跟人讲德世人很难理解,因为人的目光是建立在人这个基础上的。人的目光看不到道,就不会相信有道的存在。就像井底之蛙看到的天地只有洞口般大,它哪里相信天地会如此辽阔。”

“那么德究竟是什么?”

“我总结出十六个字用来概括德。那就是:清静无为,柔弱谦卑,不争不抢,顺应自然。”

“我们的太子殿下正是因为完美地将德实践出来,他才能了悟到道,才能证道,才能与道合为一体的。”

“生命是依赖德才能生生不息,任何违背德的行为都很容易遭受灭亡。正所谓道生之,德畜之。德是自然规律,不是人制定出来的行为准则,所以它是经得起考验的。”

“德的核心思想就是无为,只要我们能做到无为,就等于遵循自然之道而行。”

“世人总是不愿意无为,总是喜欢去干预自然,总是制定出各种仁义礼智信的行为准则去破坏自然本身的和谐。”

“无为并不是说人不需要学习,让人回到蛮荒时期做个野蛮人。人是需要学习的,否则人就是愚昧无知的。”

“那么人学习什么?”

“学习自然,向自然学习。”

“人法地,地法天,天法道,道法自然。”

“连道都效法自然,我们作为人为什么不愿意效法自然?”

“天地万物之所以生生不息,就是因为它们在效法自然。”

“而人类总是不喜欢效法自然,总是喜欢以人力去干预自然,肆意破坏自然的和谐。”

“自然是什么?自然就是无为,无为的效果是非常明显且有效的,可是我们为什么看不到?”

“自然看上去什么都不做,但它却比任何人都要做得好。大自然为什么能够处在对立统一之中?正是因为它是自然的。日月星辰有人推着它们动吗?它们自然会动。人生病了需要去治疗吗?只要不是大病,只需要静下来调养一段时间,自然就会痊愈。白天和黑夜,四季的轮转不需要人力去干预,它们自然会循环往复地运作着。”

“自然没有意识,它是无为的,但它却做得比任何人都要好。殊不知我们的生存都依赖于自然。没有自然,我们便无法生存下去。”

“再反观我们人类,我们总是不喜欢效法自然,总是喜欢用仁义礼智信去控制人心,可是结果却适得其反。我们谈论仁义礼智信之后,天下并没有太平,反而变得更加混乱了。”

“那些天天谈论仁义礼的人往往是无德的,因为有德的人不会老是把仁义礼挂在嘴边。”

“讲仁义礼的人往往是想要控制人心,他们首先认为人心是邪恶的,必须要加以控制才能维持相对的平衡。其实这是不符合自然之道的。仅仅讲仁义礼并不能给国家和人民带来真正的和平,还是必须要遵守自然之道才行。”

“自然之道就是无为,我们作为人,只需要做到无为就行了。”

“无为很难吗?其实不难,它不需要我们学习任何知识,又怎么会难呢?”

“为学日益,为道日损,损之又损,以致于无为,无为而无不为。”

“我们在世间学习各种知识,虽然增长了见识的,但同时也使我们偏离了自然之道。因为我们学习的知识都是想用知识去破坏自然的和谐。”

“而学习道则不同,学道是放弃所有学来的知识,一心效法自然遵道而行,最后达到无为而无不为。”

“无为而无不为是什么意思?”

“无为是向自然学习后的必然结果,达到无为之后人就可以无所不为了。”

“什么意思呢?因为我们无为之后就能像自然一样,不刻意去做却能将事情做得很完美。”

“无为使得人的内心变得无比平静和谐,做任何事情不会患得患失,没有任何得失心,也不会执着于任何事情,试问我们处于这种平和的心态下,能做不好事情吗?这不就无所不为了吗?”

“这不是我说了算,这是自然规律,每个愿意无为的人都能够感受得到。若是大家不信回去之后可以试试。大家静下心来做事一定会比抱着得失心做事做得更好。”

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