老子传奇:大道至简

一直如是

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第175章 无欲无惧既圆满

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说完,老百姓为李耳鼓起了掌。

方才提问那人感激道:“谢谢老子先生,老子先生回答得非常详细,真的非常感谢!”

这时,又有人向李耳提问:“老子先生,请问人性是本善的还是本恶的呢?”

李耳回答道:“若是你问的是人性,那我只能老老实实地告诉你,人性是由非善非恶过渡到有善有恶的。就像刚出生的婴儿,他不会区分什么是善与恶,那时候他完全处在与道合一的状态中。直到婴儿长大,他开始学习人所教的知识,学会分别善恶美丑,好坏对错,这时候的他便开始有了分别心了,开始偏离道了。人一旦有了分别心,一旦偏离道,人就感受不到道的完美了。感受不到道的完美就会滋生出恐惧和欲望,在恐惧和欲望的驱使下,人就会作恶。作恶的前提都是为了获得某样东西。为什么想要获得某样东西,因为我们认为拥有那东西就会使自己变得完美。看到了吗?最终还是因为我们想要完美所以才会去作恶的。若是我们感受到道的完美,我们又怎么可能会去作恶?”

方才提问那人又问:“人真的能做到没有欲望和恐惧吗?感觉太难了。”

李耳回答:“感受到完美的人又怎么可能会有欲望和恐惧?正是因为我们偏离了道,不愿意与道认同,我们才感受不到完美的。感受不到完美的人内心必然会滋生欲望和恐惧。我们内心的欲望和恐惧越强,往往活得越痛苦。所以,我们想要没有欲望和恐惧,唯一可行的方法就是与道认同,选择无为。”

有人问:“可是道如此的虚无缥缈,我们如何说服自己与道认同?”

李耳回答:“你提出这个疑问,证明你对道没有信心,没有信心的人又如何能够与道认同?道虽然看不见摸不着,但是我们确实可以感受得到祂。只要我们相信道,然后清除内心的欲望,每天都能做到少私寡欲,我们就很容易了悟道是什么了。道说白了就是没有欲望和恐惧的状态,这种状态让人感到很舒服,这就是与道合一的圆满境界。”

那人又问:“真的一点欲望和恐惧都没有了吗?”

李耳答道:“真的没有了,与道合一的圣人是绝对没有任何欲望和恐惧的,哪怕有人拿刀架在圣人的脖子上,圣人也不会有丝毫畏惧,因为圣人知道,没有人能够杀死他。”

众人听到李耳将与道合一的境界说得如此美好,无不心生向往。

这时,又有人问:“与道合一的圣人,真的一点欲望也没有了吗?他见到漂亮的女人还会不会起色心?”

李耳笑了笑,回答道:“人为什么会好色?还不是因为感受不到道的完美。任何欲望都是因为感受不到道的完美才滋生出来的,我实话告诉你,圣人是一点欲望都不存的,哪怕你把天下第一美女放在他面前,他也不会动心。圣人内心的缺口已经被道给填上了,他怎么可能还会有欲望?就像我们填饱了肚子,就不想再吃东西了一般。圣人的“肚子”一直是填满的状态,他不会再感到饥饿。也就是说圣人不会感受到任何匮乏感,感受不到匮乏感,就不会再有任何欲望和恐惧。没有任何欲望和恐惧的状态就是与道合一的圆满境界。”

“哇!”

众人惊呆了,他们没想到圣人真的一点欲望都没有。

李耳接着说道:“我说了那么多大家真的明白了吗?我希望我说的话大家不要当成耳边风,也不要当成大道理,不要听过就算了,一定要去实践才行。只有实践出来,你们才算是学到东西。若是实践不出来,那听我说再多都没有用。实践是检验真理的唯一标准。我说的这些是真理,是能让人感受到完美,消除一切烦恼苦痛的真理。大家回去后一定要每天都做到少私寡欲,每天都处在无为的状态,只要大家持之以恒的练习,时间久了必然能够感受到道的完美。当然,在这个过程最重要的一点就是我们要对道有信心,我们必须要信任道,信任自己就是不生不灭的道,只有这样,我们才不会被头脑的妄念所动摇。”

说完,庭院响起一阵热烈的掌声。

李耳说得这些话都是非常实在的话。正如他所说的,他讲的这些绝对不是靠人编出来的大道理,而是自然规律,也就是真理。

大道理和真理唯一的区别就是,一个是人自己编出来的,一个是自然规律。人编出来的大道理说出来头头是道,但是运用到生活中往往收效甚微,甚至没有任何效果,搞不好还会起反作用。但是真理则不同,真理是经得起考验的自然规律,无论过去千年万年,它都是经得起考验的。

比如世人倡导的仁义礼智信这些编出来的大道理,能起到多大的作用?这些大道理不但没有多大作用,还破坏了自然本身的和谐,引发出种种矛盾和冲突。

正如李耳曾经说的:大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

看上去仁义,智慧,孝慈,忠臣这些正面的东西很美好,其实也侧面说明我们自身出问题了。有了仁义,证明人变得邪恶了。有了智慧,证明人变得虚伪狡诈了。有了孝慈,证明家庭不和睦了。有了忠臣,证明国家昏暗动乱了。

天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。

当天下人都知道什么是美的时候,不是好事。都知道什么是善的时候,也不是好事。这些都是从自我好恶出发去界定美丑善恶,就会制造出很多冲突。有和无相对比而生,难和易相对比而成。长和短相对比才形成,高和下,音和声,前和后也都是因对比才形成这些概念。如果人心不去对比,就不会有这些相对的概念。

所以,人等于是在作茧自缚。明明无为就是圆满状态了,非要去分别什么善恶美丑,好坏对错来束缚自己,使自己受苦,使自己变得不自由。

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