第一个：何为神？
知道仅仅是基础，要理解，要明白。
怎么说？咳咳。想想。
简单点：我是神。
信吗？
神代的家伙会信，但它们的信很浅，不过一句简单的我是神是可以增加不少成功觉醒的概率的，因有而信，若前者觉醒，它是，我也可以是。
与神同在。
这是神信，比简单的它是，我也可以是，觉醒的概率高的多。
因有而信，这样的信是浅的，觉醒的概率不高。
与神同在，则是神信，这样的信比浅更深，可算信徒，觉醒概率更高，这样的信，是诚信，不理解信也是白信，不如多了解了解如何作为一名合格的神几率大的多。
神信那玩意不是你知道，就是诚信的，若简单的仅仅只是知道，那叫知信，怎么说？有总比没有好，觉醒的概率更大了，知信神识，知道也挺不错的，诚信则需要一定的理解。
理解何为神，又或者说何为信徒。
与神同在，与我同在，诚信徒。
与神同在，说白了，谁是神？你？不是。谁都可以是。与神同在，如同与尔同在。而与我同在，则是你作为神的视角说的话。
神那家伙经常挂在嘴边的一句话：与神同在。
你以为它是和谁说的？和信徒说的。只不过信徒可能听不懂，所以与我同在。
我是神，你与我同在，这下是不是能听懂了？恭喜你，成了一名信徒，但不是神，因听不懂神话。
作为一名神，最为重要的是神信。
不然神说与神同在，你却听不懂，可笑不。
神视为你为神，可你却不自知，神会和你解释吗？不会。
你理解的是诚，而神和你解释出来的是知，知信不是诚信，更不是神信，而神信即为神性，你有那个神性吗？
若有，那觉醒的概率就是百分百了，因你明白了，神明便是如此。
诚信识神，神性神明。
觉醒虽说不太需要神性，但百分百的觉醒却需要，所知在多，觉醒概率达到了99%，但还差1%，稳吗？不稳。而最后的百分之一则是一份诚。
在神代知信觉醒的概率很高，但不是万无一失，若无诚总有失败者，而这诚便是对于神明有自己的理解，哪怕不足万一那也是诚。
知诚识神明，觉醒百分百的。
说白了：明鉴。
鉴定出来的百分百，可要是没有鉴定这么一个诱因呢？还能成为神灵吗？成个屁。
神代无神，谁给你鉴定？开玩笑。知诚识神明鉴，其本身不足以成为神灵，需要鉴定。
初始的神代可不一定有鉴定，所以它们都是自觉的，每一个神灵而是自觉成神，只不过它们没有信仰划分的那么清晰，让它们说自己怎么自觉成神的，说不出个所以然。
一句话：神性不足。
对于神明所知太少，要是知道的多了，神性自然足够，可以对神信做出解释。
一个具备神信的神灵和一个具备诚信的神灵那压根不是一回事。
分档次的话。
神信是一档。
诚信是一档。
知信是一档。
浅信不入流。
神信之上还有更高级的，与神同在又不是最为顶级，在高一档则是真。
如诚信是理解了，当明白了，即为神信，但真信吗？未必。只不过它们比诚更为虔诚，简单的一种明白，更细的划分，诚信距离神信也就是一层隔膜而已，之上则是真信。
真信与否，在于你能不能做到，例如与神同在。
若能，你就是真神，简单明了，在弱的真神那也是真神。
咳咳。
当然，神是有很多信息的，哪一面信以为真可说不定，有些真神可是会被拍死的，不过与神同在是很有名的真言，至少也要这一个档次的才叫真神。
神代登神并不难，明白即可，没有那么多弯弯绕。
如真能作到与神同在，那你就是真神了，虽说很弱鸡，但你信以为真了，足以。至少在你的信徒面前，你是真神，局限的真神，只在乎自身的信徒，而这样的信徒通常比较笨，不然怎么是信徒呢，愚昧。
这种局限的真神，不是因信而成为真神，而是因愚昧的信徒。
要知道神皆为神的信徒，其真是普信。
能做到吗？做不到对吧。
所以这是信仰，虽信但做不到，无法视众神皆为信徒。
那样的真是普遍的，凡为神，皆与神同在，众神之说，当做不到，那产生的只是信仰。
信仰不是平白产生的，而是你有做不到的事，信徒才会产生信仰这回事。
如你做不到与神同在，但具备这样的信仰，那信徒产生的信仰则会燃烧，成就你得真神位格，但需要信仰维持。
理论上神是不需要信仰的，信仰只是点缀而不是必须，而且信仰的燃烧则会让你趋于神化，比如说你明明做不到的事，你燃烧了信仰改变了态度，能做到了，不过这需要烧的是神的信仰，而不是愚者的信仰。
愚者根本不知道何为神，它们的信仰千奇百怪的，不过也是燃烧这样的信仰就是了，燃烧愚者的信仰转化成神的信仰，在用于自身成为真神。
勉强做到自己认为做不到的事，没有必要。
叫是叫真神，别名伪神，但还别说，通过加工是可以构建出神格的。
以信仰燃烧神性，炼化出一枚神格，以此来成就真神，如假包换，同样的伪神更真了，至少神格不会对神性造成什么影响。
神格可以做到与神同在，但神性不能，就像长了一颗异心，心动不代表会行动，对吧。
这也不是不行，至少神格可以作为支援不是，包换的，而且神格的制作并不难，信仰加上神性足以，不过需要的是神的信仰，而不是愚者的信仰。
一：神是不会产生信仰的，就算神有信仰。
愚者的信仰不是神的信仰，它们的信仰需要燃烧才能转化成神的信仰，这需要神有信仰，而神的信仰出自无能。
知道做不到，岂不是无能，对吧。
我们说神全能，但很少有神说自己是全能，它们常说的是无能无知。
作为神，知道的最好不要太多，不然会显的很无能，神的信仰是因知而无能的表现。
神不会产生信仰，因神的顶点是全知全能，哪怕这全能是一，但也是全能，哪怕知的只是未知的一角，但一角也是全面的好吧。
信仰加神性炼化出神格不是问题，真神有了。
不过正儿八经的真神，每一个都是神话，无需神格，如与神同在便是神话，诸神的神话。
其他的神话不少，具体的忘了。
不过愚者的神话记得一个：与神同眠。
这话神也可以说，但不吉利，与神同眠岂不是诸神黄昏？啧啧。
所以这是愚者的神话，主神之说，这神话励志。
所谓的愚者是不明何为神的信徒，是它们产生了信仰，也成就了主神之说。
除了一些特殊的地方，神从来不是烂大街的，就算是虚空那也大差不差，好歹挂了一个神，而神这家伙可是很活跃的，常见但不至于泛滥，不过很多家伙喜欢用神来衡量战力，因神确实战五渣，也就和鬼掰掰手腕，指不定手还没了。
愚者...
从严格意义上来讲，它们是神的信徒，而不是神的眷属。
与神同在和与我同在是不同的。
与神同在玩的是众神，在怎么泛滥也不至于泛滥成灾，少有背弃者，而需要信仰的家伙则不同，当神国装不下了，自然成了一句空话，理论上神国应该是会炸的，但信仰这玩意偏偏维持住了，所以神背弃了愚者，这些背弃的愚者自然也转生成了信徒。
一般来说，这些家伙会转生到神代，因神明得背大锅。
曾经是愚者，转生成神灵怎样？哈哈。
不过神灵又不是越多越好，所以有些愚者则成了信徒，因需要，因信徒是主神很重要的一个构成部分，这不是说没有信徒就不能成为主神了，更方便不是。
所以当这些信徒成为一位真神的属神时，那这位真神就是主神了。
同样是靠与神同在那句话，让愚者有这个资格成为神灵，至于说成为神灵之后是不是认主，那就得看情况了，一般是会认主的，毕竟愚者的信仰还是很虔诚的说，但有一个问题，它们是以信徒成为神灵的，这需要真神自己负担。
负担重了，真神长眠，这也是为什么这群愚者会说与神同眠，因与神同在伤不起。
一个不需要信仰的真神，眼瞅着这么一群愚者，大吼与神同在，简直是老寿星上吊。
神与神玩和神与民玩是两回事。
神与民玩两个家伙是不在一个平面上的，平不是平民，而是贫民，贫血的说，这就需要真神把这样的贫民拉到平民的水准线了，譬如成为神灵，而这就需要自己负担了，因这些家伙贫血，别看这些家伙成了神灵，但实则为平民，类似于本土神，不过本土神挂靠的话，还是和神灵没区别。
神通的说。
不过愚者太多，真神也吃不消，不久就是再见说拜拜，长眠的说，长眠能多支撑几个，但也是有限的。
当存在的属神过多，真神长眠不醒，也醒不过来，别以为属神长眠就能醒，存在的太多了，没戏。
之后这群家伙喊出了与神同眠这句话，因这是真神苏醒的方式，不过苏醒时这真神也成了主神，这群属神也成了众神。
神话嘛，与神同眠，这样的一方神域对于神了解的挺多的，一位主神有了，一方神系的说。
主神的份量挺足，但还不够，来解决恒古的问题纯属送死，还是白送，不过主神很顶级了好吧。
招募个眷属先，在整整武装。
神眷...
主神：喂喂喂。呼叫恶魔恶魔。
恶魔：神眷恶魔你觉的合适吗？
主神：不合适吗？
恶魔：合适？
主神：还行吧。
恶魔：你觉的本恶魔会同意？
主神：我觉的魔会同意，毕竟去恒古耀武扬威一番的机会不多。
恶魔：我又不是世界的恶魔，本魔是宇宙种。
主神：我觉的就算是宇宙种的恶魔，可能也会感兴趣不是吗？
恶魔：的确。
主神：按照世界的标准，神眷以种族为单位。
恶魔：恶魔族...这是在转化？
主神：一半一半，要是你凉了至少可以留个种，在有吧，你其实不完全算是宇宙种，虽说看起来很像，但介入了深渊的因素，有些杂，不过这个杂也正好是提升到种族的理由。
恶魔：你这是把本恶魔当材料呀。
主神：别说你了，连本主神都可能是材料，正主不是你，也不是我，咱两都是战五渣，别看扭曲、污染、思维、改变的手段还行，但战力可不咋滴，比如说现在的本神感觉能和你掰掰手腕。
恶魔：魔很强吗？
主神：世生诸位，唯魔强悍绝伦，或许宇宙的恶魔不灭性质很高，但很有可能一击陨灭，魔常常挂在嘴边的话：不堪一击。大实话。能抗住魔的一击，那才叫战力，站的住的战力。比如我们觉的，你抗不住魔的一击，而这样的感觉很重要，就如同本主神就这样的去恒古的话，感觉就像是送菜，如同宇宙里糖果玻璃珠。
恶魔：神眷是吧，本魔认了。
主神：嘻嘻。虚空挺不错的，就是底蕴有些浅薄，把握不大呀。
恶魔：别废话了，赶紧构建你得神魔武装，不行再说。
主神：额。
有些信仰是特殊的，比如神信。
理论上神是不会产生信仰的，而要是愚者产生了信仰，它们又成神了，那它们产生的信仰则会出现变质，这是极为特殊的信仰，或者应该用另一个玩意来划分，譬如神晶。
神晶：神国的基石之一，又名神国雏形，不过神晶不止这一种用法。
当神晶结合属神的神性，神格炼成。
知道神性是什么吗？性命是解释之一，或者说神性是神明对生命的一种转变，而信仰很多时候只不过是把这样的神性给激发出来而已，这玩意解释起来太复杂，有个大体算了。
一般的神，要是丧失了神性，可是会丧命的，但是也有特殊情况。
如神晶是愚者产生的，把本是愚者产生的神性在给愚者炼化，足以保命，而炼成的玩意便是神格了，不过没了神性的属神成了半神。
神格在手，半神之身。
当然了，就算神格丢了，只要神格还存在，这半神也不会死，不过要是半神装在了神格，又是什么呢？
神灵？是的。
这是半神把神格给炼化掉了，么有神格了，却成神灵了。
相比神代的神灵，这样的神灵更真，别名原神，又叫炼假还真，但还是区分出不同好了。
古神。
毕竟是要作古的，古神也理所应当，之后则是把古神给重新炼成神位。
这点主神可以做到了？不行。
主神是没有神位的，神位这玩意需要排列，需要循序，需要图谱，也需要知识。
其众神殿存在的原因之一，便是为了排练出神位。
秩序。
在不计算诸神的情况下，与神同眠，众神归位时，存在神位的奥秘，不过这需要绘制出神纹，有图谱不错，还需要有素材，也就是那一方神域。
这是用一方神域绘制出神纹，在由神纹铭刻古神之神，炼制出神位，可想要炼，需要力。
有力吗？嘻嘻。
这力怎么来？每一个神话都不是空口说白话的，而与神同在产生的是神力，诸神越多，神力越强，但这些神力是游荡的。
呼吸就能增长神力，首先得有那样的环境，这个环境叫蕴育，虚空有蕴育的环境吗？没有。这家伙是空的，所以神力需要有吸收的方式，这便需要用到献祭了，以献祭的物品转化成神力，可物品会自己献祭吗？不会。
其中的原因不止一个，例如万物主祭早已封存，以万物祭，祭是死祭，取而代之的则是献祭，以万物献祭，而不是万物主祭，不过献祭得有谁主持不是？可既然有主持，献祭万物和不献祭自己？对吧。
主祭和献祭是有很明显的区别的。
论规格，献祭明显更次，所以凡主祭者，皆为祭品，这是以生为祭，不过在主祭的同时，也有万物的存在，若万物有灵，取而代之，那便是祭祀。
说白了，主祭未亡，只因万物有感，而这样的取代犹如升华一般，祭祀的规格又比主祭更高。
毕竟万物取而代之，这是牺牲，但为的是荣耀，这就像是用牺牲来换取更为长久的荣光，生命的价值，有感但不值得推崇。
不能挽回的牺牲，没有任何价值。
可以挽回吗？可以。祭祀之死祭，挽回牺牲，所死得其所，未尝不可，但因生而死，这样的家伙也叫逝者，虽说寻死腻活，但保留着一线生机，兴许哪一天逝者复苏又活蹦乱跳了呢？今天活腻了，又不代表明天活腻了。
物祭封存，祭祀是原因之一，这也是价值的一种体现，牺牲的价值，吊着祭祀一条命，而这份价值在挽回的万物身上。
献祭万物于祭祀，于万物无论，因献祭的是其中的价值，牺牲的价值，当然了，逝者安眠，一般是不打搅这样的家伙，搞不定了在吵。
虚空这边有万物吗？呵呵哒。
所以呗，生祭，也叫主祭，以生为祭，就算有万物好了，初生不久，没有活够好吧，不过以生祭汇聚神力，当事者同样得完蛋，可虚空是有特殊的地方的，这家伙是空的，空无一物，往事已矣。
不局限于物，不局限于生，往事也是可以祭的。
知道什么叫主祭吗？我作主的祭祀。
用不到什么，那就祭祀什么，我说的算，主祭诸神之过往，往事成空。
这个过往是什么？五维时空，这是诸神的来源，也可以作为祭品，要知道主祭的范围是很广的，不过把这段过往给祭祀了，诸神也不在是诸神了，而是半神，不然半神岂不是空档？
这段往事足以汇聚神力了，很强大的神力，有了力气才能动，才能绘制神纹，至于要不要用一方神域来绘制神纹得想想。
嗯。问题不大。但换个方式炼。
由主神以神力把古神以神纹得方式绘制到这一方神域当中。
这是以古神为纹，绘制进一方神域，而不是把这一方神域提取出来，这样古神是认主的状态，绘制进一方神域，主神也能成就神位，而神域应该叫神殿了。
神位已成，在衍神眷。
把古神绘制进去了，在长出来不过分吧，嘻嘻。不过分。
瞅瞅有多少材料了。
主神位、神力、神性、神眷、恶魔、神殿。
在由主神之神性结合神眷，炼制神格，有神殿的保障，神位还是在了，又有恶魔神眷，主名也能保留，问题不大。
主神格有了，真与神同在，不过神性么有了。
神殿和神格同化成神国，更硬了，还能在变变吗？啧啧。
主神、恶魔、神国、神力。
在由神力把恶魔炼化成神性，进而引起神力变质。
神魔？哈哈。
接下来则是把神国给炼化成...神器。
神国的神性太重，不是那么容易炼的，又或者说神魔不在已经背离了神，比较难炼，尽力，神器炼成。
论占比，神魔和神国之间的占比，神属性还是比较高的，神器！
不说全副武装，至少炼了这么一件神器。
神器：甲。
神魔披甲上阵，嘻嘻。
这下不是送菜了，而是送死，比送菜强。
半神们也出点力，代劳代劳，给神魔披甲，这家伙估计不能动弹了，体量体量。
披甲完毕。
不过披甲可不是送死的，而是...
这时魔也该觉醒了不是吗？从这位神的身体里觉醒，有觉醒的条件哟，毕竟这神炼化了恶魔成为了神性，当然了，神器和神属性真占比有些高，从神的身体里觉醒还是有些难度的，而这也是另一重变质，这等变质的难度可以视为魔障。
若魔觉则障破神通。入古。
该准备的准备了，只待魔觉了，若魔诞能破障，这样的魔无疑很强，强在以诞生就能破除神所设下的魔障。
虽说虚空底蕴比较浅，但以这浅薄的底蕴设计出来的一重魔障对还未诞生的魔也是一道难关的好吧。
魔诞日，魔觉天。
要是在原本的世界，那深厚的底蕴，想要破障就难咯，应该会成为心魔类似的玩意，无孔不入，无尘不染，不能来强的，那就是来软的，不过那样的魔虽说很棘手，但却很弱，那好像不符合神的预计，估计会封的死死的。
手段在多，有神明的手段多吗？嗯。在多的手段以神明的本事都能应对，唯有绝对的实力是无解的，同样的魔障最后那一层还是靠实力。
那一层，这一层，虽不同，但一样。
上古五位，论攻击力都不强，其中最强的应该是王，不过王是擅守的，是块钢板，并不主攻，要是魔主攻的话，未尝不能攻破，而魔障便是防，不过这防带刺的，毕竟收容了一个恶魔，带刺的反噬，刺多了有利于抗伤。
世界是怎样的来着？那层魔障虽说不带刺，但挺厚的，估计是炸。
相比自爆，反噬无疑更轻，而且大开大合的主攻，不太精妙，要知道王可是一块钢板，自爆那玩意估计炸不开那块钢板，止步于魔王，而魔王很常见。
要是攻击精妙一点的话，钢板虽然没有缝隙，但存在破绽的，其中的密度就是破绽，集于一点的穿刺可破王盾，而反噬就如同刺一样，现场教学以魔教魔。
魔刺魔，能躲开吗？躲不开。攻击必然被刺，可要是挨刺挨多了，是不是能学会穿透？或许。
刺是没有办法躲的，但可以让这根刺，刺穿，刺刺穿了，这刺自然也就躲了，而想要破盾则需要刺穿，当身体学会了，自然会用了，因这是魔在教，所受即所学，感同身受。
这是神教。
学有所成，身体学会了怎么躲刺，又学会了怎样进攻。
刺怎样从身体穿过去呢？简单：刺的千疮百孔，刺的身体了，岂不是穿过去了？而魔未诞生时，有身体吗？可以有，也可以没有，天赋异禀的说。
刺一下足以。
第二课。
当穿刺已成，第二课则是神的躯体，作为神的躯体，可以是由神性组成的，这样的神性有两面，一面是神，一个是魔。
在用穿刺吗？呵呵。
穿刺是物理攻击，而神性是精神攻击，没有身体可以被穿透，但精神攻击不需要躯体，用穿刺攻击神性，反噬而来的是精神攻击。
第一课是摸索，第二课是实战了，当惨遭一记精神攻击，还会攻击吗？
若是神性的反噬，而不是恶魔的反噬，会吗？不会。这一击之下便会放弃，放弃所有，甚至于放弃生命，胎死腹中，而这就类似于自爆，一个大写的死，在世之神击便是即死，但即死未亡，那是死亡，因未生而不死，因未亡而不灭。
不灭会反击吗？它不会主动攻击，而是触及，这触及便算是攻击了，因这是未生不死，未亡不灭的触及。
简单来讲：触及者：死亡。
死亡的触及，神也不一定吃得消，但还是能抗得住的，比如以神寂来抗住死亡触及，或者说以寂灭来触及死亡。
寂灭触及死亡，死亡触及寂灭。
休眠。
死亡不会因寂灭而死，但会进入到休眠期，同样寂灭也不会因死亡而沉沦，而是进入了沉睡期。
死亡休眠，寂灭沉睡。
不过死亡是会觉醒的，而寂灭也会苏醒的，而死亡觉醒的原因，当然是因为神的活动，神不活动，死亡就是休眠状态，可要是活动了，死亡则会觉醒，而在活动时，修复寂灭的一部分，怎样修复？以活跃修复寂灭。
这么算，神是吃亏的，因存在也是一种存活，除非无神，不然生死皆为存在，而神之死对于死亡来说是什么？生。不过这生是忘。而另一个则是神灭忘己。
若杀生，对于死亡是生，而灭己对于死亡是活，杀生灭己，自此无神，岂不是成全了死亡？这神能忍？不能。
所以神是会对死亡在留下一记神击的，以杀生灭己而形成的神技，这也是休战之后，神魔的第二次碰撞，不在是寂灭。
杀生未必死了，这死是可以掩埋的，所以是湮，类似于把死给埋了。
另一个则是灭己忘我所产生的藏，灭记会忘，但忘的可以藏。
死可以湮，忘可以藏。
休眠结束。
湮藏VS死亡。
对于死亡来讲，堪比绝杀。
藏在哪，神不知。
湮死于何处？神弃之地。
神不知湮死于神弃之地，这个地方被神藏起来了，这也算是火力全开了。
神技：束缚。
这样的束缚很稳，甚至于束缚住了，魔不会在诞生，除非意外，超出神全知的意外，当神在时自然没有意外，可当无神时意外诞生了，本不应存在的意外。
谁？过去呗。还能是谁。
比如说起源，神之前的起源，神的过去。
神不知道吗？知道。但神很自信呀。
这是一个全知全能的神，拿捏一个萌芽的自信，萌芽这么小，细水长流，不可能冲破束缚，直至水流殆尽而结束，可这细水长流却是在解开束缚，冲是冲不破的，但却可以解开，如同长潮一般把湮给浮出水面，在顺流直下。
理论上束缚是万无一失，因水潭能把水给装满，而且还有魔这块顽石，别想流通，但是这块顽石在水塘里，导致本来可以装满的水溢出了，因这块顽石无处可去呀，当不存在渠道，这块顽石又怎么待在渠道里？
就算神通是渠道，而下面是池塘，顽石卡在渠道的漏洞里，让水不停地滴落在池塘中，形成滴水穿石，但掉落的水滴是会激起浪花的，就算尺度把握的刚刚好，让水滴以融入的方式流入水池，但水位是会升的，在过去一点缝隙在小一些，漏出水汽，那水汽也是会逸散的。
若不是顽石，而是萌芽，那就是细水长流到水流如注至波涛汹涌而无处安身。
闲聊。
不存在的过去挺不错的，算是增加了更多的可能性，不存在的可能，成与不成不重要，回到之前的话题，魔性的反噬是什么。
死亡可以一用，虽说湮藏有对应的玩意，保守点用死亡。死亡的攻击性还是挺强的，只是不高也不大。
作为魔性的死亡反噬，怎样避免死亡？觉醒呗，还能是怎样。
在解释一番：意念。
觉意。执念。一意孤行，一念刹那。
这觉可以理解成魔，一意成魔，一的意思，也可以说是通。
前者是穿，这个是通，其觉通的是本身，如生意，如魔意，如一，等等的意思，可通免死。
简单来讲：你是谁？
是神？还是魔？总要通一个，别一窍不通，如生，如名，如魔，随便通一个就是觉。
神通窍穴的说，总会给你通个窍，念可以说是通窍用的，通通通，四肢百骸，一念全通。
怎么说呢？触觉。
触及死亡本身，通过触及死亡来察觉自己，这就像是若你是死亡，自然免死，不能说是死，而是生，以触死来明生，明白吧，以未生触死而明。
虽说一般的触死是会嗝屁的，但这死亡是恶魔的反噬，可以相生。
举个例子。
若是神来反噬，同样的死亡，对于魔来说则是相克，而由魔来反噬则是相生，因两者同源，克是有可能会克死的，而触是触不死的，换句话：越是接触越聪明，就像是醍醐灌顶，就算是榆木脑袋，都能给你打通一窍，突出一个倔强。
越是朽木，效果越好，越是笨拙，效果更佳，尤其是对于尚未的娃娃来说更是如此，因娃娃很笨拙。
这样的通窍其实根本无需指名道姓，因这种通窍的娃娃会自己取名，这是真名之说，其名与生俱来。
这是触及之取，也是所谓的觉醒，而这样的觉醒可谓是百分之百，因这不仅仅是触觉了，而是汲取，所以就算死亡很强，杀伤力很高，但汲取却很安全，因神因魔，同根同源，而念那玩意，就是抓准机会全通，一念刹那全都要，汲取所触之全部。
一无所有，浑然天成。从一至无得所有，厉害吧。而且很简单，伸手即是汲取，反噬包含所有，这不是饭喂到嘴里了，而是强塞，虽说过程可能会有那么一点点难受，但问题不大，为了好受些则会吐出一点，这也叫反哺。
虽说是反哺神，但还是便宜了自己，反正要从神的身体里觉醒的不是，这时可以说觉醒的差不多了，面对的是神器甲胄，这甲胄就和恶魔关系不大了，它就像是一层蛋壳，若能破壳而出，觉醒完毕，取神而代之。
魔神。
这是第三课。
破壳。呸。
破壳是比较次的，高级的则是转化，要是没有吐的话，怎么转化这神器记忆里都有，虽说吐了本体会比较顽强，但迎来的可能是比较次的破壳而出，毕竟不知道怎么转化，纯属靠蛮力，这...摇摇头。
融化它。
融化不了蛋壳，但可以把自己融化不是，这就像是涅盘，以涅盘重生的方式来转变蛋壳的性质来让它自主脱落。
至于怎样涅盘...不是汲取了死亡吗？以死亡涅盘呗，可以杀死，也可以杀戮。
杀死如同把汲取的死亡给干掉，但留着死亡可能比较好，所以是杀戮，而这戮可以是指一个目标，比如说这个目标是恶魔，为了更干净。
恶魔反噬了二次，杀掉恶魔更干净，也更清白，自己怎么能反噬自己呢？这很不对，顺带给自己出口恶气。
当杀掉恶魔，恶魔自归于己身了，类似于自我意识。
这不是真把恶魔给干掉，而是以杀戮的方式融合，简单来讲：杀生。
在未生时杀生，算杀生吗？不算。这便是戮。
不过得分清楚，杀生不是杀全部，而是自身的一部分，譬如恶魔。毕竟要是杀全部的话，今后还怎么大开杀戒？对吧。这是杀一生而留余生。
至于说用什么杀...念！执念杀生。
毕竟恶魔反噬，用不上念来汲取所有，这念自然留下了，之前用的是恶魔之念，恶魔之念已用，自可执念杀生，念头通达。
杀戮完事，甲胄脱落，神器质变，心意相通，随心所欲，这是转化，相当于一件伴生物：魔神器。
神那家伙还是在的，毕竟杀的又不是神，对吧。
神明：谢谢你哟。
嘻嘻。
神的存在，也是这玩意质变的原因，不简单是一件伴生物。
假如没有神，这玩意就算的性质只是转变而已，而不是质变，且转变之后还需要长久的炼化，因这玩意是神器，而留着神，那则是心意相通，随心所欲了。
普遍的伴生物，那都是随心所欲的，例如模样以及能力改变等等，这也是器的由来，不止一种功能，可以变通，其中又以念器为主，因念更为轻巧，转变更为容易。
所执是器，但更是念，念器很出名的，而相同又是另一回事，相当于有了器灵，要知道器转变功能还是具备多种功能是两回事。
看似万能的神器，实则是在一种种能力中转变，而不是具备两种能力，当有了器灵便是从一步入了二，虽说还是一种功能，但可以学呀，而器的转变就是器的学习，多功能的器，之后就是定型了。
这玩意是万金油的器具，还是武器，又或者防具？这需要定型，定型了威力更大，这也叫重器。
至于说万金油，那叫工具，虽说干啥都有两下子，但也只有两下子，一般的家伙是养不起这样的万金油的，因它们的成长是全面的，如可以转变一万种能力不错，但每一种的力都是一，想要成为二，甚至三，这需要其中的一种能力升到二，在全面升到二，才可以升三，不是家大业大养不起这万金油。
全面的东西提升是缓慢的，一般都是慢慢的蕴养，就是简单的放在那，自己慢慢升级。
这样的器不是没有，但它更考验的是环境，整体的环境，不然拿资源来培养这样的家伙就是一个窟窿，所以这东西基本是于环境同步的玩意，普普通通的国之重器。
嗯。普通。
与环境等同，意味着它与一般的物品别无二致，只不过可以转换的种类更多，可要是这种普通的玩意没用吧，当然不是，这玩意变态的地方是可以稳固基础，有这样的重器在，意味着一道安全阀，能量的浓度不会低于它，因它在稳固，亦在维持。
这玩意其实不能说是器，而是璞玉。
如一个能量三的环境降到了二则会玉碎。不过每一块玉碎都是三的程度，它与环境等同，只能升不能降，降了就碎给你看，不过要是拿资源培养一番，也没有那么容易碎，但降了则会出现裂痕。
璞玉的作用还是不少的，也不是纯摆看，比如说它可以温养某些东西，温养这东西更为舒适，修复东西用的。
别看着东西能级低，但能级高的也能温养。
这东西别的都好，就是易碎，动不动就碎给你看，简直不能忍，不过易碎也不是它的锅就是了，说易碎易碎，说坚挺那也是贼坚挺，只要环境不降低，摔成一个破烂，它也复原给你看，适合充当挡箭牌，抵挡抵挡致命一击，保命挺好用。
那话怎么说来着？
明枪易躲暗箭难防，带着璞玉，暗箭不用防了，风吹草动，碎给你看，这是预警，和璞玉本身的材质相关，暗箭可能伤不了你，但却可以碎玉。
要是环境在降低，三天两头碎给你瞅，你管不管？不管。我看见你一次碎一次。
在过分些，基本不能动了。
璞玉：别碰我，碰我就碎给你看。
易碎的璞玉，这玩意不是重器，但比重器更贵重，重器范围还是比较大的，例如国器，镇国用。
在小些例如武器，例如防具，那就是精益求精，登峰造极，如武器是用来攻的，防具是用来挨打的，如此简单。
其中武器更为凶猛，因这玩意只是进攻，拿着武器用于防守，你当武器是什么？武装？额。
你可以拿武装用于防守，但别拿凶器防守。
那种登峰造极的家伙，极为简单，攻就是攻，只攻不守，防就是防，只防不御。
这样的凶器是直来直去的，怎样快怎么来，怎样的进攻方式最短怎么来，这家伙已不叫器了，而是兵，虽说兵也是器之说，但那叫兵器谱，也就是瞅瞅百般兵器哪个更趁手，选定了兵器谱也就没了，而是刀剑棍棒等等之一。
我们觉的刀挺帅的，你觉的呢？
魔神：还行。
锋利吗？
魔神：一般般。
有把握吗？
魔神：应该可以。
那就过去吧，拿个刀鞘回来。
返古无非一个划拉，这刀是相通的。
......
恒古。
魔神：好久不见。
始祖：别来无恙。
魔神：好奇。始祖被砍了多少次？
始祖：不记得了。
魔神：始祖觉的，我等能一刀两断吗？
始祖：原始不行。太嫩。
魔神：这样...可惜...
始祖：你们总不会拿这把破刀去试试原始的身板吧。
魔神：机会难得。
始祖：勇于尝试是好事，但得不偿失，来日再说吧。
魔神：好的。我们比较听劝。
始祖：来吧。
魔神：恭喜始祖，锁链自折，可喜可贺。
始祖：不出刀吗？
魔神：言出如刀难道不算吗？
始祖：算。
魔神：难得来一趟，始祖还有什么交代吗？
始祖：我送你们折返吧。
魔神：有劳了。
始祖：要不要见见王？
魔神：不必了。
始祖：沿途注意安全。
魔神：嗯。
折返回世。
怎样？见识到什么没？
魔神：没有。
行吧。解脱吧。好好休息。
嘿！解脱分神。
神明：......
弟弟：好玩不？
神明：不好说。
弟弟：那好好休息。
神明：在见。
好像也没什么要善后的问题，那我们也休息。
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