洛阳城的初春，寒意尚未完全褪去，“全球商路联盟” 的紧急会议便在 “融境阁” 召开。石勒、崔岳与来自波斯、拜占庭、葡萄牙的联盟代表围坐一堂，桌上摊开的商路报告上，红色标记格外刺眼 —— 欧洲威尼斯附近的商队，连续两次遭遇 “不明身份武装” 袭击，货物被抢，三名 “融境” 船员受伤；更严重的是，欧洲部分封建贵族暗中阻挠 “全球通商市集” 在巴黎设立，甚至扬言要 “断绝与‘融境’的所有贸易”。
“袭击商队的武装，虽未留下标识，但根据目击者描述，他们的装备与法国贵族的私人卫队极为相似。” 葡萄牙代表将一份证词递到桌上，语气凝重，“那些贵族不满‘联盟’的平等决策，想通过破坏商路，逼迫我们修改规则，按国力分配话语权。” 崔岳皱眉分析：“他们是想让‘全球商路’变回‘强国掌控的工具’，这与‘天下一家’的理念背道而驰。若不及时应对，其他地区的势力可能会效仿，联盟根基将被动摇。”
石勒沉默片刻，目光扫过众人：“我们的应对，既要守住原则，也要避免激化矛盾。第一步，派‘融境’与葡萄牙的联合使团，前往法国与贵族谈判，阐明商路中断对欧洲的损失 —— 欧洲需要‘融境’的铁器改良农具，需要玛雅的玉米缓解粮荒，断交对谁都没有好处；第二步，让‘跨洋联合护航队’加强威尼斯海域的巡逻，巴小虎率领的‘融境’战船，即刻出发与葡萄牙舰队汇合，确保商队安全；第三步，邀请欧洲平民代表与学者参与谈判，贵族的反对不能代表欧洲所有人，平民对通商的需求，才是我们的底气。”
决议刚定，明远便主动请缨带队前往法国：“我曾与欧洲学者交流过，了解他们对‘平等’的渴望，或许能从平民与学者入手，打破贵族的封锁。” 石勒点头同意，将《全球文明共生宣言》的法语译本交给明远：“带上这个，让他们知道，‘天下一家’不是‘融境’的独断，而是全球多数文明的共识。”
与此同时，另一支队伍正从洛阳城出发，朝着美洲印加帝国的方向行进 —— 由拓跋云与玛雅使者乌克组成的 “融进印加协助团”，肩负着协助印加调解内部矛盾、建立文明对话机制的使命。此前印加使者在 “全球文明峰会” 上提出的请求，如今终于落地，协助团中不仅有熟悉部落调解的拔野古长老，还有擅长农耕技术的汉人农夫、精通律法的羯族官员，他们携带的《融境治理日志》《部落调解案例集》，是为印加量身准备的 “参考手册”。
“印加帝国刚统一周边部落不久，老贵族坚持‘传统部落世袭制’，年轻统治者却想引入外部技术改革，双方矛盾已到了爆发边缘。” 乌克在船上向拓跋云介绍情况，手中拿着印加使者发来的最新书信，“他们的首都库斯科，最近已出现小规模抗议，若我们不能及时赶到，可能会引发内战。” 拓跋云点头，翻出拔野古部落融入 “融境” 的案例：“我们可以借鉴‘半传统半改革’的模式，建议印加保留部落世袭的核心权益，同时设立‘改革议会’，让年轻官员与部落代表共同参与决策，逐步推进技术引入。”
两支队伍出发后，洛阳城的年轻一代也开始了新的探索。木易的儿子木承，从欧洲带回了钟表核心部件与制造图纸，在 “融境工坊” 与汉人钟表匠、波斯金属工匠组成 “跨文明技术小组”，试图将 “融境” 的铁器锻造工艺与欧洲的钟表技术结合。“欧洲钟表的齿轮精度高，但材质脆弱，容易磨损；我们的铁器坚韧，却缺乏精细加工的技巧。” 木承拿着一枚铁器齿轮与欧洲钟表齿轮对比，向同伴们解释，“若能将铁器锻造成高精度齿轮，再搭配欧洲的计时结构，造出的钟表不仅耐用，还能适应草原、沙漠等复杂环境。”
小组的试验并非一帆风顺。欧洲钟表匠坚持用 “手工打磨” 保证精度，认为 “融境” 的锻造法会破坏齿轮形状；汉人工匠则觉得 “手工效率太低”，主张用改良后的模具批量生产。双方争执不下时，木承想起明远常说的 “求同存异”，提出折中方案：“关键部件用手工打磨保证精度，次要部件用模具生产提高效率，两者结合，既保质量又提速度。” 经过半个月的反复试验，第一台 “融境计时钟” 终于诞生 —— 外壳用 “融境” 铁锻造，刻着汉、波斯、希腊的花纹；内部齿轮结合了铁器坚韧与欧洲精度的优势，不仅能准确计时，还能抵御草原的风沙侵蚀。
消息传到 “融境阁”，崔岳特意前往工坊参观，看着钟摆平稳摆动，眼中满是欣慰：“年轻一代的创新，比我们更敢突破 —— 他们不被‘东方’‘西方’的标签束缚，只想着‘怎么做得更好’，这才是‘星河共照’该有的样子。”
此时，前往法国的联合使团已抵达巴黎。明远与葡萄牙使者刚下马车，便被法国贵族的卫队拦住，不准进入王宫。“没有贵族议会的同意，你们无权与国王谈判！” 卫队首领态度傲慢，手中的剑鞘几乎要碰到明远的胸口。明远没有退缩，反而转身走向围观的平民，举起《全球文明共生宣言》：“各位乡亲，商路不通，你们买不到便宜的‘融境’铁器，种不出高产的玛雅玉米；贵族们能靠囤积粮食度日，受苦的却是你们！难道你们愿意看着好日子，被贵族的私心毁掉吗？”
围观的平民中，有人大声回应：“我们支持通商！去年用‘融境’的铁犁，我家的麦田收成翻了一倍！” 越来越多的平民围过来，举着手中的农具、布料，高喊 “开放商路”，卫队首领见状，只能被迫放行。当明远在王宫见到法国国王时，国王也面露难色：“贵族势力庞大，我若同意‘联盟’规则，恐怕会引发叛乱。” 明远拿出欧洲平民的联名信与商路收益报告：“国王陛下，民心才是治国的根基。平民需要通商，学者支持平等，贵族的反对只是少数。我们可以提议，在‘联盟’中为欧洲贵族保留‘顾问席位’，让他们参与讨论却无决策权，既照顾他们的颜面，又不违背平等原则。”
国王沉吟良久，最终点头同意。几天后，法国贵族虽仍有不满，但在平民压力与国王调解下，不再阻挠商路，还承诺 “不再袭击商队”。威尼斯海域的联合护航队也传来好消息，巴小虎的船队成功拦截了一支准备再次袭击商队的贵族武装，缴获的信件证实了 “贵族策划破坏” 的真相，这让欧洲更多平民与学者站到了 “联盟” 这边。
远在美洲的 “融境印加协助团”，也抵达了库斯科。印加年轻统治者阿塔瓦尔帕，亲自在城外迎接，眼中满是期待与焦虑：“老贵族已控制了南部的粮食产地，若谈判失败，我们只能用战争解决。” 拓跋云没有急于提出方案，而是先带着协助团参观印加的梯田与部落聚居地 —— 看到印加人用石器开垦梯田，效率低下却保留着独特的水土保持智慧；看到部落长老在议事时，仍遵循 “全体表决” 的传统，拓跋云心中有了思路。
在印加的议事会上，拓跋云分享了拔野古部落 “保留传统议事制，增设技术议会” 的经验：“建议陛下保留‘部落长老会’，负责传承传统、调解内部纠纷；同时设立‘改革议会’，由年轻官员、工匠与‘融境’专家组成，专门研究技术引入、商路对接。粮食产地的控制权，可由‘长老会’与‘改革议会’共同管理，既不让老贵族独占利益，也不让改革脱离传统根基。” 老贵族代表起初反对，但当汉人农夫演示 “融境麦” 与印加土豆套种的高产技术，承诺能让粮食产量翻倍时，他们的态度渐渐松动。最终，印加双方达成和解，“改革议会” 顺利成立，“融境” 专家还被邀请留在库斯科，协助制定技术推广计划。
当两支队伍的好消息先后传回洛阳城时，石勒与崔岳站在 “融境阁” 的顶层，望着窗外的 “全球通商市集”—— 欧洲的钟表、印加的土豆、玛雅的可可与 “融境” 的铁器、丝绸摆满摊位，各族商贩用 “融境通用语” 笑着讨价还价，广场上的孩子们，正围着木承新造的 “融境计时钟”，好奇地数着钟摆的摆动次数。
“‘星河共照’，不是让所有文明变得一样，而是让每个文明都能在平等的阳光下，绽放自己的光芒。” 崔岳轻声说，手中握着刚收到的 “全球商路联盟” 月报，上面显示，本月欧洲、美洲的商路交易量，比上月增长了三成。石勒点头，目光望向远方的黄河码头，那里，新一批 “融境号” 商船正准备启航，船上装载着 “融境计时钟” 与《全球文明共生宣言》，将驶向更遥远的非洲、欧洲、美洲，把 “共生” 的种子，播撒到更广阔的土地。
第七卷的序幕，才刚刚拉开。未来，或许还会有欧洲贵族的暗中破坏，或许还会有印加改革的新难题，或许还会有跨文明技术融合的新挑战，但只要 “融境” 坚守 “平等、包容、互利” 的初心，只要年轻一代继续带着 “突破与创新” 前行，“星河共照” 的梦想，终将在人类文明的夜空中，绽放出更璀璨的光芒。
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