上主宣告:
“到那日,我必作以色列各家族的神,他们必作我的子民。”
上主如此说:
“在旷野中,刀下逃生的人民寻见了恩典,以色列必得安息。”
古时上主向我们显现,说:
“我以永远的爱爱你,我以慈爱吸引你。
以色列的处女啊,我要再次建立你,你必被重建!
你必再次手持铃鼓,欢乐舞蹈。
你必在撒玛利亚的山上重新栽种葡萄园,享受园中的果子。
看守的人必在以法莲山上呼喊:‘起来,我们上锡安去,朝见我们的神上主!’”
上主说:
“你们要为雅各欢呼,向万邦宣扬:
‘上主拯救了他的百姓,拯救了以色列的余民!’
看哪,我要从北方、从地极招聚他们归回,其中有盲人、瘸子、孕妇和产妇,大队人群必返回。
他们必一路哭泣祈祷,我要引他们到溪水旁,行平坦路不至跌倒。
因我是以色列的父,以法莲是我的长子。
“列国啊,你们要听!要在远方的海岸传扬:
‘那驱散以色列的,必再聚集他们,如牧人看守羊群。’
我救赎雅各脱离强暴者的手,他们必返回锡安欢呼,因我赐的五谷、新酒、油、牛羊而喜乐,心满意足,如浇灌的园子。
那时,少女欢然舞蹈,老少同乐,我必化悲伤为喜乐,以安慰代替忧愁。
我必以丰盈使祭司满足,我的百姓必饱享我的恩惠。”
上主说:
“在拉玛听见哀哭的声音,是拉结为失丧的儿女痛哭,不肯受安慰。”
上主却说:“不要哀哭,你的劳苦必得赏赐,儿女必从敌国归回。这是上主的宣告。
你的未来必有指望!”
“我确实听见以法莲悲叹:
‘你管教我,我如未经驯化的牛犊,受责受训。
求你使我回转,我便归回。你是上主我的神。
我背离以后深深悔悟,受责后捶胸抱愧,因幼年的耻辱蒙羞。’”
上主说:“以法莲不是我心爱的孩子吗?不是我喜悦的孩子吗?
我虽责备他,却深深怀念,我的心肠为他牵挂,我必怜悯他。”
上主说:
“以色列啊,当设立路标,竖立指路牌,寻找大路,寻回你当行的路!
你要回转,归回你的城邑。背道的民啊,你还要徘徊多久呢?
看哪,我要行一件新事:女子护卫男子。”
万军之上主—以色列的神宣告:
“我必使被掳之人归回,在犹大各城,人必再说:
‘愿上主赐福给你,正义的居所,圣别的山岭!’
犹大城乡必有农夫牧人安居,我使疲乏人得安歇,软弱人得饱足。”
我听见这话,就醒来,觉得睡得香甜。
上主宣告:
“看,日子将到,我要使以色列家和犹大家重新栽种,人畜兴旺。
我先前曾留意将他们拔出、拆毁、倾覆、毁灭;如今我要留意建立、栽植。
到那日,人必不再说‘父亲吃了酸葡萄,儿子的牙酸倒了’,各人必因自己的罪死亡,吃酸葡萄的,自己的牙必酸倒。”
上主说:
“日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约。
不象我拉他们祖宗出埃及时所立的约;
我虽作他们的丈夫,他们却背了我的约。
这是那些日子之后我要立的约:
我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。
我要作他们的神,他们要作我的子民。
他们各人不再教导邻舍说‘你该认识上主’,因为他们从最小的到至大的,都必认识我。
我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶。”
这是上主的宣告。
上主—那指派日月星辰发光,搅动大海使波浪澎湃的万军之上主说:
“这些定例若能从我面前废掉,以色列的后裔才会在我面前断绝。”
上主说:“若能测透上天,能探尽地基,我才会因以色列一切所为弃绝他们。”
上主说:
“看,日子将到,这城必为上主重建,从哈楠业楼直到角门。
准绳要向东伸出,直到迦立山,又转到歌亚。
抛尸倒灰的全谷和一切田地,直到汲沦溪,东边直到马门的角落,都必归上主为圣,不再倾覆,永不再荒凉。”
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总结与启示
耶利米书第31章是旧约中极为光辉的一章,它从“永远的爱”出发,穿越悔改的泪水,最终抵达“新约”的应许,完整揭示了上帝救赎计划的蓝图。
核心启示与现实指导意义:
1. 上帝的爱是救赎的根基:救恩的起点不是人的悔改,而是上帝“永远的爱”和“不息的慈爱”。这爱驱使祂主动寻找、管教并挽回祂的百姓。这给我们终极的安全感:我们的救恩建立在上帝不变的爱之上。
2. 真实的悔改带来关系恢复:以法莲的祷告是悔改的典范:“你管教了我…求你使我回转”。真实的悔改不是表面的自责,而是认识到得罪神后的忧伤,并产生归向神的渴望。这教导我们,悔改的核心是关系的恢复,而非仅仅是行为的修正。
3. 新约的本质是内心的改变:这是圣经关于“新约”最清晰的预言。其核心不是外在律法的修订,而是内在生命的更新——“将律法放在他们里面,写在他们心上”。这预表了圣灵在信徒生命中的工作,使顺从上帝成为发自内心的渴望。
4. 个人与神直接的关系:在新约中,“从最小的到至大的都必认识我”,不再依赖他人的教导。这应许在耶稣基督里成就,每个信徒都能藉着圣灵直接与神相交。这鼓励我们追求个人对神真实、深入的认识。
5. 彻底的赦免与崭新的开始:上帝应许“不再记念他们的罪恶”,这是彻底的赦免。结合“各人担当自己的罪”的宣告,表明新约带来的是真正的清白和崭新的起点。我们无需被过去的罪捆绑,可以靠着基督的宝血坦然无惧地活在神面前。
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