解决了最关键、最敏感的监军人选问题，赵佶心情大好，再次看向王伦，目光柔和了许多。
“王卿，举荐得宜，解朕一大难题。那这宣慰使之职……”
王伦立刻接口，姿态放得极低，将自己置于辅助位置。
“陛下，臣前番已言，于军旅实是外行，岂敢与宗泽老大人这等沙场宿望并列？宗泽老大人持节钺前往，正大光明，坐镇协调监军，必能如定海神针，使局势万无一失。”
“臣仍愿领‘淮西宣慰参谋’之职，但请陛下允臣即刻轻装简从，微服先行，赶赴淮西前线。”
他阐述自己的新角色，更具主动性和隐蔽性。
“臣之职责，在于利用此身份，避开贼寇与官府耳目，深入民间乡野，探查王庆贼军之真实动向、兵力分布、内部矛盾；”
“同时，暗访淮西各地吏治民情之弊病，查明为何王庆能如此迅速坐大，以为宗老大人及日后大军进剿提供详实耳目情报，亦为陛下日后整顿淮西吏治提供依据。”
“此外，”他压低声音，“臣亦可于暗中观察梁山军接受‘协剿’命令后的真实反应、行军纪律、与地方接触之情形，作为宗老大人明面监军之补充，互为印证。”
“如此，明有宗泽老大人持正监督，掌控大局；暗有臣探查补漏，洞察细微，明暗交织，方可保此‘借力’之策周全无虞，不负陛下重托！”
他这番安排，巧妙至极。
既展现了极高的主动性和担当，又完美避开了直接承担最主要的军政责任；既表明了不争权夺利的态度，又为自己争取到了最灵活、最能发挥他“先知”优势的行动空间。
赵佶对王伦这番“识大体、知进退、肯任事”的周密安排极为满意，龙颜大悦，欣慰道。
“王卿思虑之周详，用心之良苦，实乃朕之肱骨！处处为社稷着想，朕心甚慰！”
“便依卿所奏，卿即日便以‘淮西宣慰参谋’之身份，秘密出发，潜行查探淮西情势！朕在东京，静候卿与宗泽的佳音！”
“臣，领旨！定不辱使命！”王伦深深一拜，步履沉稳地退出了延福殿。
走出宫门，王伦仰头望了望汴京的天空。举荐宗泽，是他深思熟虑后的一步妙棋。
宗泽的刚正和能力，足以确保与梁山合作之事不至于失控，也能在很大程度上抵消朝中可能设置的障碍。
而自己先行一步，以“宣慰参谋”的身份潜入淮西，则能更灵活地运作，既可以暗中引导梁山行动，也能更好地掌控全局。
且说宗泽在登州任上，突然接到朝廷八百里加急的圣旨，闻听自己被破格擢升为龙图阁待制、淮西宣抚副使兼梁山军监军，持节钺总责协调梁山兵马征讨王庆一事，心中先是惊愕，随即涌起一股“国事艰难，老臣岂敢惜身”的豪情与责任。
他一生刚直，忧心国事，如今虽年过不惑，得此重任，亦无半分推诿，当即交接公务，只带了寥寥几名随从，快马加鞭，日夜兼程，直趋山东梁山泊。
而此时的梁山，早已通过王伦的秘密渠道，得知了朝廷即将“借兵”以及宗泽前来监军的消息。
王进、鲁智深、武松、栾廷玉等核心头领立刻按照王伦事先规划的策略，行动起来。
他们迅速整顿梁山军容和战力的步、骑、水军混合兵马，由各位宿将，加紧操练，检修器械，囤积粮草，只等朝廷钦差到来。
宗泽一路风尘仆仆，抵达梁山泊地界时，他并未直接上山寨，而是依礼先到了临湖集——这个如今已名动山东，甚至传闻已直达天听的繁华市镇。
甫一进入临湖集，宗泽便被眼前的景象所震撼。
但见屋舍俨然，街道宽阔洁净，以“水泥”铺设的路面平整如砥，车马行人往来有序。
商铺林立，货殖繁多，来自天南地北的客商云集，讨价还价之声不绝于耳，其繁荣程度，竟丝毫不亚于一些府州治所。
更令他惊异的是，市井之中，百姓面容大多平和，少见菜色，眼神中透着一股别处难见的生气与从容。
他被暂时安置在朱记酒店，等待与梁山头领的正式会晤。
在此期间，他谢绝了过多的宴请，只带着随从在集市中微服行走，仔细观察。
他看到了管理市集的“市易司”吏员执法公允，看到了巡逻的士兵军纪严明，对百姓秋毫无犯。所见所闻，皆与他印象中“盗匪盘踞之地”的景象大相径庭。
然而，让宗泽的内心受到冲击的，是他了解到——临湖集乃至梁山治下的核心治理机构：“议事会”及“庶务总理”制度。
他得知，此地重大事务，并非由山寨头领一言而决，而是由一个名为“议事会”的机构商议。
此会成员，不仅有梁山头领代表，竟还有临湖集各大行会的代表、德高望重的乡老、甚至还有精通农事、工坊的庶民专家！
而日常行政庶务，则交由“议事会”推选出来的“庶务总理”及其下属各司负责。现任“庶务总理”，赫然便是一位女子——吴月娘。
“这……这成何体统！”初闻此事，宗泽脑中闪过的第一个念头便是儒家的纲常伦理，“牝鸡司晨，庶民议政，岂非礼崩乐坏？！”
但当他冷静下来，仔细思量，并结合这几日的亲眼所见，心中的震撼却逐渐被一种复杂的感慨所取代。
他发现，这套看似“离经叛道”的制度，运转起来却异常高效。政令畅通，各司其职，少有推诿扯皮。那个女子“总理”吴月娘，将庞大政务打理得井井有条，其能力令他都暗自佩服。
而那些“庶民代表”在议事会上，就关乎切身利益的赋税、工程、治安等问题提出的意见，往往切中要害，远比那些只会空谈道德文章的迂腐官吏更了解民间疾苦。
夜深人静，宗泽在酒店房间里独坐，心潮难平。
他一生信奉忠君爱国，恪守儒家礼法，但眼前梁山治下的景象，却让他看到了另一种可能性——
一种更注重实效、更能汇集民智、似乎也更能让百姓安居乐业的治理模式。
“《尚书》有云：‘民惟邦本，本固邦宁’。或许……这‘本’之固，并非只在于君主的仁德，亦在于让民声能上达，让民力能所用？”
宗泽捻须长叹，心中对梁山的观感，已从单纯的“招安对象”，悄然转变为带着一丝欣赏的复杂情绪。
“若天下州府，皆能如此……唉！”他终究没有想下去，只是觉得，这梁山泊，远比他想象的要复杂和……了不起。
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