作者：【先秦】管仲
山高而不崩[1]，则祈羊至矣[2]。渊深而不涸，则沈玉极矣[3]。天不变其常，地不易其则，春秋冬夏不更其节，古今一也。蛟龙得水，而神可立也。虎豹托幽[4]，而威可载也。风雨无乡[5]，而怨怒不及也。贵有以行令，贱有以忘卑。寿夭贫富，无徒归也[6]。
注释：
[1]以下几句是说：山高而不崩颓，就有人烹羊设祭；渊深而不枯竭，就有人投玉求神。天不改变常规，地不改变法则，春秋冬夏不改变节令，从古到今都一样。蛟龙得水，才可以树立神灵；虎豹凭借深山幽谷，才可以保持威力。风雨没有既定方向，谁也不会埋怨它。位高的人发号令，位低的人忘卑贱。贫富寿夭，都有原因。[2]祈羊：祭羊。[3]沈玉：祭祀璧玉被投沉水中。沈，同“沉”，没入水中。[4]托幽：凭借深山幽谷，人迹罕至。[5]无乡：没有固定的方向。乡，通“向”。[6]徒归：徒然来归，无因而至。意指任何事情都有产生的原因。通篇讲事物的形态趋势，因果联系，规律性。
衔命者[1]，君之尊也；受辞者[2]，名之运也。上无事，则民自试[3]；抱蜀不言[4]，而庙堂既修。鸿鹄锵锵，唯民歌之。济济多士，殷民化之。飞蓬之问[5]，不在所宾[6]。燕雀之集，道行不顾。牺牷圭璧[7]，不足以飨鬼神，主功有素，宝币奚为？羿之道[8]，非射也。造父之术[9]，非驭也。奚仲之巧[10]，非斫削也。召远者使无为焉，亲近者言无事焉，唯夜行者独有也[11]。
注释：
[1]以下几句是说：臣下奉行命令，是由于君主地位尊贵。臣下接受辞令，是由于君臣名分的作用。君主不亲自过问，人民就会听用。手执祭器不说话，朝政也会普遍修明。天鹅发出动听的声音，人们会齐声赞美。西周人才济济，殷遗民也会被感化。对于没根据的言论，不必听从。对于燕雀聚集的小事，行道者不屑一顾。用牛羊玉器供奉鬼神，不一定得到鬼神的保佑。只要君主功业有根基，何必使用珍贵祭品。后羿射箭的功夫，不在射箭的表面动作。造父驾车的技术，不在驾车的表面动作。奚仲的技巧，不在木材的砍削。召来远方的人，单靠使者没用。亲近国内的人，说空话无济于事。只有内心认真行德的君主，才能获得治国的功效。衔命，受命，奉命。[2]受辞：接受辞令。辞，言辞，文辞，辞令，政令。[3]试：用，听用。[4]蜀：祭器。[5]飞蓬：根底不牢随风飞的蓬草。比喻没根据的言论。[6]宾：服从，听从。[7]圭璧：古代王侯朝聘祭祀时所持的玉器。[8]羿：后羿，传说远古射箭的能手。[9]造父：周代驾车驯马的能手。[10]奚仲：传说造车的巧匠。[11]夜行：暗里行德。
平原之陉[1]，奚有于高？大山之隈[2]，奚有于深？訾讆之人[3]，勿与任大。譕巨者可与远举[4]，顾忧者可与致道[5]。其计也速，而忧在近者，往而勿召也。举长者，可远见也。裁大者[6]，众之所比也[7]。欲人之怀，定服而勿厌也。必得之事，不足赖也。必诺之言，不足信也。小谨者不大立，飺食者不肥体[8]。有无弃之言者[9]，必参于天地也。坠岸三仞，人之所大难也，而猿猱饮焉[10]。故曰，伐矜好专，举事之祸也。
注释：
[1]以下几句是说：平原小坡，怎能算高？大山小沟，怎能算深？挑好人毛病，说坏人好话的人，不能托付重任。谋虑远大的人，可跟他共谋大事。顾及忧患的人，可跟他同道。贪图速效，只顾眼前的人，走开就不要召他回来。注重长远利益的人，可以看得很远。才器伟大的人，博得众人依赖。要人感怀自己，定要行德，不可厌倦。不应得，而求必得的事情，不可靠。不应承诺，而完全承诺的言语，不可信。谨小慎微的人，不能成大事。挑拣食物的人，吃不胖。谨守这些格言，定能跟天地媲美。从三仞高崖岸跳下，人很难做到，猴子却轻易跳下喝水。所以说，骄傲自大，独断专行，是行事的祸患。陉，小坡。[2]隈（wēi）：小沟。[3]訾讆（zi wèi）：毁谤贤者，称誉恶人。訾，毁谤，非议。讆，吹捧坏人。《形势解》：“毁訾贤者之谓訾，推誉不肖之谓讆。”[4]譕（mo）：通“谋”，意为谋虑，谋划。[5]顾忧：考虑忧患，顾及忧愁，防范不利后果。顾，顾及，考虑，防范。唐尹知章“其计也速，而忧在近”注：“小人之计，得之虽速，祸败寻至，则忧及之。”忧，忧愁，忧患。[6]裁：通“材”。[7]比：通“庇”，庇护，庇荫，庇佑。[8]飺（ci）食：挑食，吃饭挑拣。[9]无弃之言：不弃此言。[10]猿猱（náo）：猿猴。
不行其野[1]，不违其马[2]。能予而无取也，天地之配也。怠倦者不及，无广者疑神[3]。拟神者在内，不及者在门。在内者将假[4]，在门者将待[5]。曙戒勿怠[6]，后稚逢殃[7]。朝忘其事，夕失其功。邪气袭内，正色乃衰。君不君，则臣不臣。父不父，则子不子。上失其位，则下逾其节。上下不和，令乃不行。衣冠不正，则宾者不肃[8]。进退无仪，则政令不行。且怀且威，则君道备矣。莫乐之，则莫哀之。莫生之，则莫死之。往者不至，来者不极。
注释：
[1]以下几句是说：即使不到野外跑路，也不要把马丢掉。能够做到只给予，而不强取，就跟天地一样伟大。懒惰的人落后，勤奋的人办事如神。办事如神的人，已进入室内。落后的人，还在门外。进入室内的人，从容不迫。在门外的人，怠惰松懈。黎明玩忽怠惰，日暮就要遭殃。早上忘掉应做事，晚上功效就没有。一人邪气侵体内，正经体色要衰退。君主不像君主样，臣子不守臣身份。父亲不像父亲样，儿子不守儿身份。君主偏离君之位，臣子僭越不守规。上下不和令不行。君主衣冠不齐整，礼宾官员不严肃。君主举动不合仪，政策法令行不通。关怀臣民有威严，为君之道才具备。君主不使民安乐，民众不为君分忧。君主不使民生息，民众不会为君死。君主给民不兑现，民众不为君尽力。[2]违：丢弃。[3]广：通“旷”，荒废，耽误。疑：类似，好像。[4]假：通“暇”，空暇。[5]待：通“怠”。[6]曙：黎明。戒：戒鼓。黎明敲戒鼓。勿：读作“忽”，怠意。[7]后稚：日暮。[8]宾者：礼宾官。宾，通“傧”。
道之所言者一也[1]，而用之者异。有闻道而好为家者，一家之人也。有闻道而好为乡者，一乡之人也。有闻道而好为国者，一国之人也。有闻道而好为天下者，天下之人也。有闻道而好定万物者，天下之配也。道往者其人莫来[2]，道来者其人莫往[3]。道之所设，身之化也。持满者与天[4]，安危者与人[5]。失天之度，虽满必涸。上下不和，虽安必危。欲王天下而失天之道，天下不可得而王也。得天之道，其事若自然。失天之道，虽立不安。其道既得，莫知其为之[6]。其功既成，莫知其释之[7]。藏之无形，天之道也。疑今者察之古，不知来者视之往。万事之生也[8]，异趋而同归[9]，古今一也。
注释：
[1]以下几句是说：天下道理一致，运用各有不同。有人懂道能治家，是一家人才。有人懂道能治乡，是一乡人才。有人懂道能治国，是一国人才。有人懂道治天下，是天下人才。有人懂道定万物，就跟天下相匹配。失道者，人民不来归。得道者，人民不肯离。道之所在，身心投入为之化。能够保持强盛，是因顺从天道。能够转危为安，是因顺从人心。违背天的法度，虽然暂时丰满，最终必然枯竭。上下不和，虽然暂时安定，最终必然危殆。想称王于天下，却违背天道，不可能称王天下。掌握天道，做事成功如自然。违背天道，虽然成功不能保。已经掌握天道，往往不知天道是怎样起作用的。已经成功，往往又不知天道是怎样离开的。天道隐藏无形体。今日有疑察往古，不知未来看历史。万事本性，殊途同归，古今一理。[2]道往者：失道者。[3]道来者：得道者。[4]与天：顺从天道。[5]与人：顺从人心。[6]为：动作，作为，起作用。[7]释：离开。[8]生：通“性”。[9]异趋而同归：殊途同归，途径不同目的同，表现不同本质同。
生栋覆屋[1]，怨怒不及。弱子下瓦[2]，慈母操棰[3]。天道之极，远者自亲。人事之起，近亲造怨。万物之于人也，无私近也，无私远也。巧者有余，而拙者不足。其功顺天者天助之，其功逆天者天违之。天之所助，虽小必大。天之所违，虽成必败。顺天者有其功，逆天者怀其凶，不可复振也[4]。
注释：
[1]以下几句是说：用新伐未干的木材做屋柱，导致房屋倒塌，错误大，只好忍气吞声。小孩上房揭瓦，错误小，慈母却怒而操棍打（比喻君主对自身大错易原谅，对别人小错易严究）。顺应天道做事，远者自来亲近。坏事起于人为，近亲也要怨恨。万物对人，不分远近亲疏。智巧的人用天道绰绰有余，愚拙的人用天道力不从心。顺应天道天帮助，违逆天道天抵制。得天帮助小变大，遭天抵制成必败。顺应天道有成效，违逆天道招凶报，无力回天救不回。“生栋覆屋”四句：唐尹知章注“言人以生栋造舍，虽至覆屋，但自咎而已，不敢怨及他人。至弱子下瓦，所损不多，慈母便操棰而怒之。喻人主过由己作，虽大而吞声。过发他人，虽小而振怒也。”[2]弱子：幼子，小孩。[3]棰：木棍。[4]不可复振：无法挽救。复，再。振，挽救。
乌鸟之狡[1]，虽善不亲。不重之结[2]，虽固必解。道之用也，贵其重也。毋与不可，毋强不能，毋告不知。与不可，强不能，告不知，谓之劳而无功。见与之交[3]，几于不亲。见爱之交，几于不结。见施之德，几于不报。四方所归，心行者也。独王之国[4]，劳而多祸。独国之君，卑而不威。自媒之女，丑而不信。未之见而亲焉，可以往矣。久而不忘焉，可以来矣。日月不明，天不易也。山高而不见，地不易也。言而不可复者[5]，君不言也。行而不可再者，君不行也。凡言而不可复，行而不可再者，有国者之大禁也。
注释：
[1]以下几句是说：乌鸦般的交谊，看着友善不亲密。不重合的绳结，即使坚固定松开。道的运用贵慎重。不要结交不可靠的人，不要勉强做不到的人，不要告知不明事理的人。结交不可靠的人，勉强做不到的人，告知不明事理的人，叫劳而无功。表面显示友好，接近于不亲密。表面上显示亲爱的交谊，接近于不结好。表面上显示慷慨的恩赐，接近于不得所报。内心向德身行德，四面八方都来归。独断专横的国家，疲于奔命祸事多。独断专横的君主，卑劣而没有威望。自己做媒的女子，名声不好没人信。未见面而仰慕的人，可以去亲近。久别而不忘的人，可以来交往。日月不明天不变，山高不见地不变。不可以说第二遍的话，君主不说。不可以做第二遍的事，君主不做。凡是不可以说第二遍的话、不可以做第二遍的事，是国君的大禁。乌鸟之狡，乌鸦一般的交往，乍合乍离不亲密。狡，通“交”。[2]不重之结：打绳结不重合。[3]见与：表现友好。见，同“现”。[4]独王：独断专横。[5]复：重复。
点评：
篇名“形势”，唐尹知章解释：“自天地以及万物，关诸人事，莫不有形势焉。夫势必因形而立，故形端者势必直，状危者势必倾。触类莫不然，可以一隅而反。”道出本篇题旨。通篇讲事物的形态趋势，认为任何事情都有其产生的原因、因果性、规律性。本篇是语言精练的哲理诗，汇聚名言警句、成语格言，可作为座右铭。如说：“譕（谋）巨者可与远举，顾忧者可与致道。其计也速，而忧在近者，往而勿召也。”谋略巨大深远者，可与之共行远道。计较速效，贪图小利，走开，不要再叫他回来。赞赏深谋远虑、大智谋、大策略，贬斥顾小利而不顾大局、长远的小智术，有极强的现实应用价值。通篇充满智慧哲理，经转化创新，可作为今人的启迪借鉴。
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